陈参政挽诗三首 其一
今古虽同尽，存亡惕遽分。
人谁为为善，天不右斯文。
莫遂三年筑，空悲四尺坟。
音尘竟何所，俯仰叹蒿焄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 沉痛
创作背景
挽诗创作背景
此诗为北宋名臣陈康伯逝世后，王十朋所作的挽诗之一。陈康伯官至宰相，在金人南侵时力主抗金，辅佐朝政，功勋卓著。其逝世令朝野震动，王十朋作为后辈同僚，感念其德行功业，遂作此诗以寄托哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，格律严谨，平仄协调，对仗工整，是宋代文人挽诗的标准体式。五言律诗在唐代定型，至宋代发展得更加成熟稳重，尤其适用于表达庄重肃穆的悼亡之情。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛悲怆，既表达了对逝者离去的深切哀悼，又流露出对斯文沦丧的深沉忧虑。诗人将个人私谊与家国情怀紧密结合，哀挽之中见风骨，悲痛之余存正气，体现了宋代士大夫的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「惕」意为敬畏、恐惧。「遽」意为急促、突然。「右」通「佑」，意为保佑、辅助。「斯文」指礼乐教化或文人雅士。「三年筑」典出古礼，指守丧三年，此处指代丧礼未毕。「四尺坟」指代坟墓。「蒿焄」指祭奠时焚烧蒿草发出的气味，借指祭奠场景。
逐句白话释义
古往今来人终有一死，这是相同的结局，但存亡的界限划分得如此突然，令人惊心动魄。有谁还能坚持行善呢？上天竟然不保佑这样的斯文雅士。没能完成守丧三年的筑庐心愿，只能徒然对着那四尺孤坟悲泣。逝者的音容笑貌如今都在哪里呢？低头抬头之间，只能对着祭奠的烟火长叹。
核心主旨概括
这首诗是作者为悼念陈参政而作的挽诗。全诗表达了对逝者离世的震惊与悲痛，赞扬了逝者生前的善行与文采，同时流露出对天不假年、好人命短的愤懑不平。诗歌情感真挚深沉，既有对友人的哀悼，也有对世道人心的感叹。
跨学科 · 是什么
古代丧葬礼制历史学
诗中「三年筑」涉及中国古代丧葬礼制。古人守丧需结庐而居，期限通常为三年，以示对逝者的极尽哀思。这是儒家孝道文化的重要组成部分，也是古代社会维系伦理秩序的重要礼仪规范。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜缓，语调庄重沉郁。首联「今古/虽同尽，存亡/惕遽分」节奏平稳中见顿挫。颔联「人谁/为/为善，天不/右/斯文」两处动词需重读，表达愤激之情。颈联与尾联情感递进，悲凉之气需通过延长尾韵来体现。
句式仿写指导
可仿写「人谁为为善，天不右斯文」句式，运用反诘语气与对比手法。例如：「世皆逐名利，君独守清贫」。通过对比与反问，增强语言的表现力与感染力，适用于表达坚守信念或批判现实的写作主题。
写作应用场景
名句「人谁为为善，天不右斯文」可用于写作中表达对正直之士遭遇不公的愤慨，或用于悼念文章中抒发对逝者品德的高度评价与痛惜之情。该句语言典雅，情感深沉，能显著提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
古代悼亡诗词同体裁
本诗属于古代挽诗体裁，用于哀悼逝者，与《诗经》中的《蓼莪》、潘岳《悼亡诗》等同属悼亡文学传统。
名句 CLASSIC LINES
人谁为为善，天不右斯文
此联为全诗核心名句，以反诘语气质问苍天，为何不佑助斯文善类。诗句充满了对世道不公的愤激与对逝者品德的高度推崇，语言苍劲有力，情感悲愤深沉，是宋诗中以议论入诗、表达士大夫风骨的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
张嵲 1096-1148
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