赵表之送梅并诗次韵四首其二

张嵲 · 宋

不著名身与句身，迥然超过亦无真。

谁知终日腾腾者，便是当来本分人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

酬唱赠答

此诗为张九成酬答友人赵表之赠梅并诗而作的次韵诗。创作于南宋初期，诗人时居乡里，与友人通过诗文往来交流修身心得。诗作以梅花为缘起，借机阐发禅宗关于名相与实相的辩证思考，反映了当时士大夫阶层的禅悦风尚。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。该体裁源于汉代歌谣，定型于唐代，讲究平仄格律与押韵规则。作为近体诗的重要形式，七言绝句以短小精悍、意境深远著称，是宋代文人禅诗创作的重要载体。

情感 · 解读

核心情感为对禅宗心性论的深刻体悟与阐发。诗人通过否定外在名相，表达了对'本分人'即本来面目的追寻与认同。情感层次由破除执着的超然过渡到明心见性的笃定，体现了宋代士大夫融合禅修与日常生活的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

名身与句身

这是佛教术语，指代概念名称和语言文字。'身'在这里是集合体的意思。诗人说不要执着于这些外在的名相概念，它们不是真理本身。这是禅宗'不立文字'思想的体现，告诉我们要透过语言表象去体悟真实。

诗句释义

不要执着于外在的名声和语言文字，它们超越了常规认知，也不是真实的本体。谁能想到那个整天看似无所事事、自由自在的人，其实就是我们要寻找的最真实、最本来的自己。诗句通俗易懂，富含哲理。

核心主旨

这首诗通过次韵酬答，借梅花抒发禅理。主旨在于否定对虚名和文字的执着，肯定在日常生活中保持自然、任运的态度才是人生的真谛。诗人认为，真正的修行不在于外在形式，而在于回归本心，做回'本分人'。

跨学科 · 是什么

哲学哲学

佛教哲学认为语言文字只是认知的工具，而非真理本身。'名身'指概念的集合，'句身'指语句的集合。诗中否定对二者的执着，体现了'言语道断'的认识论观点，即真理无法完全通过语言来描述，这与现代哲学对语言局限性的探讨有相通之处。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调宜平缓超然，体现'迥然超过'的空灵感。后两句'谁知'二字可稍作停顿，带出疑问语气，'腾腾者'三字轻读，表现悠闲之态。最后'本分人'三字应读得笃定有力，点明主旨。整体节奏舒缓，富有禅意。

句式仿写

可仿照'谁知……者，便是……人'的句式进行写作练习。例如：'谁知默默耕耘者，便是人间筑梦人'。这种句式通过先抑后扬的手法，制造反差，突出后句的肯定，适合用于赞美平凡中的伟大或揭示事物的真相。

写作应用

核心名句'谁知终日腾腾者，便是当来本分人'可用于'坚守本心'、'拒绝浮躁'、'返璞归真'等主题的写作中。在议论文中，可作为道理论证，阐述真正的智者往往大智若愚、顺应自然的道理，增加文章的文化底蕴。

关联知识图谱

张九成同作者

南宋官员、理学家，号无垢居士，擅长以禅理入诗。

名句 CLASSIC LINES

谁知终日腾腾者，便是当来本分人

此联为全诗核心名句。'腾腾'描绘了自在无为的状态，'本分人'指代人人本具的佛性。诗句以平实语言道出深刻禅机，打破了圣凡二元对立，指出日常生活中的任运自然即是修行的最高境界。

标签 TAGS

禅理哲学心理学

作者 POET

张嵲 1096-1148

南宋初期文学家、官员

赵表之送梅并诗次韵四首 其二