送二僧之衡阳 其二
衡阳老子一僧耳，打雨骂风无别伎。
海上禅流未识渠，将谓三头仍六臂。
两川迈往初不然，我喜其行重说偈。
披秀庵前癞狗儿，要见衡阳只这是。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感戏谑 · 赞美
创作背景
送别僧友
此诗为释慧空送别两位僧人前往衡阳时所作组诗之一。宋代禅僧云游参学风气盛行，高僧间常以偈颂相送。诗中提及的衡阳老子指代特定禅僧，体现了当时禅林的交往常态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由奔放。七古源于汉代歌行，至唐代成熟。此诗体适合抒发豪放情感，语言通俗活泼。在宋代诗坛，七古常用于展现才学与理趣。
情感 · 解读
诗人以幽默戏谑的口吻描绘僧人形象，实则表达对其禅风的高山仰止。情感外冷内热，似贬实褒，充满禅门机锋。这种独特的情感表达方式，体现了宋代禅林特有的师友之道。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“老子”在此处是对人的称呼，相当于“老头子”或“老人家”，语气随意。“伎”指技能、本领。“渠”是方言代词，意为“他”。“三头六臂”比喻神通广大。这些词语通俗易懂，接近口语。
逐句释义
衡阳的那位老僧其实只是个普通的和尚，除了在风雨中打骂之外没什么特别本事。海边的禅僧们都不认识他，还以为他长了三个头六条臂膀那样神通广大。去两川的行程并非如人们所想，我高兴地为他送行并再说一首偈语。就像披秀庵前的那只癞皮狗，要想见识衡阳老僧的真面目，这就是了。
核心主旨
这首诗通过描写一位看似平凡甚至有些疯癫的衡阳僧人，表达了禅宗不拘泥于外表、注重内在修行的思想。诗人用“癞狗”这样的词来形容高僧，看似不敬，实则表达了对这位僧人超凡脱俗境界的认可。全诗语言风趣幽默，充满了禅机。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
衡阳是湖南省的重要城市，因位于衡山之南而得名。在古代，衡阳是南北交通的要道，也是佛教南禅宗的重要传播地之一。诗中提到衡阳，点明了僧人的居住地或目的地，具有明确的地理指向。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要轻松自然，带有幽默感。前四句可以读得稍快，表现出一种调侃的语气。后四句要读得稳重，特别是最后一句“要见衡阳只这是”，要读得肯定有力，点明主旨。注意“打雨骂风”的节奏感。
句式仿写
可以模仿诗中“将谓……仍……”的句式进行写作，表达一种误解或反差。例如：“邻居小孩一书虫，不问世事无他趣。路人见之未识渠，将谓呆傻仍痴愚。”通过这种句式，可以生动地刻画人物形象。
写作应用
“打雨骂风无别伎”一句生动地表现了人物狂放不羁的性格。在写作中，可以借鉴这种通过具体行为描写人物性格的手法。比如描写一个专注的人：“他整日埋首书堆，除了读书写字无别伎。”这种描写比直接说“他很专注”更有画面感。
关联知识图谱
平常心是道同思想
本诗以“癞狗”喻高僧，与禅宗“平常心是道”的思想内核高度一致，主张道在寻常日用中。
名句 CLASSIC LINES
披秀庵前癞狗儿
此句以极度贬义的意象入诗，却打破了常规审美的禁忌，体现了禅宗“平常心是道”的至高境界。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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