送僧上径山兼简妙喜老人 其一
大士昨来闻出世，阿师今日又登途。
杖头倘有闲田地，寄我山头一纸书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感惜别 · 期许
创作背景
宋代禅林交游
此诗具体创作年代不详，据内容推断应作于李彭与径山僧人交往期间。径山寺为江南禅宗名刹，妙喜老人即宋代著名禅僧大慧宗杲，当时正驻锡径山弘扬临济宗风。诗人借此送别之机，既送僧人前往参学，又兼向大慧宗杲致意问安，反映了当时士大夫与禅僧密切交往的文化生态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝歌行，定型于唐代，至宋更为普及。作为宋代僧诗代表，其语言通俗晓畅，兼具禅家机锋与文人雅趣，在宋代文学史与禅宗诗歌史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调为送别之情与禅友之谊的融合。首句闻讯之喜与次句送别之行形成情感张力，后两句以幽默口吻寄托相思，既表达了对友人的不舍，更流露出对同门法眷的深厚情谊与期待往来的真挚愿望，体现了宋代禅林洒脱自在的人际风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
大士
佛教用语，原指菩萨，此处特指当时著名的禅宗高僧大慧宗杲。在宋代禅林语境中，常以此尊称德高望重的禅师，表达对其修行的敬仰。这一称呼体现了诗人对佛门大德的尊崇态度，是理解首句人物关系的关键。
阿师
古代对僧人的昵称或口语化称呼，带有亲切、随意的色彩。此处指代即将远行的僧人朋友。诗人不称'法师'而称'阿师'，拉近了彼此距离，显示出两人关系亲密无间，非同一般的泛泛之交。
大士昨来闻出世
听说大慧宗杲禅师昨天刚刚出世弘法。'出世'在佛教中指高僧住持寺院、开堂说法。这句写诗人听到高僧讲法的消息，为后文送别友人前往参学埋下伏笔。
阿师今日又登途
阿师今天就要踏上旅途了。'登途'即上路、出发。这句紧承上句，写友人闻讯后立即动身前往参拜，表现了禅僧求法心切的精神，也点明了送别的缘由。
杖头倘有闲田地
如果你的手杖头还有空闲的地方。这是一句幽默风趣的假设，'杖头'指手杖的顶端，'闲田地'比喻极小的空间或闲暇。诗人以夸张的想象，为最后一句的请求做铺垫。
寄我山头一纸书
记得从山上寄给我一封信。这句承接上句的假设，请求友人到了径山后写信回来。看似平常的嘱托，因上句的幽默铺垫而显得情意深长，既表达了对友人的挂念，也流露出对径山法会的向往。
送别与寄情
这首诗通过送别僧友前往径山参学一事，表达了诗人对友人的深厚情谊和对高僧大德的向往。全诗语言通俗易懂，风格清新自然，没有离别的感伤，只有洒脱的祝福和幽默的期待，体现了禅者之间淡泊而真挚的情谊。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的'径山'位于今浙江省杭州市余杭区，是天目山的东北峰。径山海拔较高，林木葱郁，环境清幽。宋代时这里建有著名的径山寺，是禅宗临济宗的重要道场。地理环境的幽胜为禅宗修行提供了理想的场所，也吸引了无数文人墨客前来游历。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜轻松自然，体现禅诗的洒脱意趣。首句'大士昨来闻出世'语调稍扬，带出惊喜之感；次句'阿师今日又登途'节奏平稳，叙述行程；后两句'杖头倘有闲田地，寄我山头一纸书'语带幽默，'闲田地'三字可稍作停顿，'一纸书'读得深情舒缓，表现深厚情谊。
句式仿写
可仿写'对象+时间+动作，对象+时间+动作'的对比句式。例如：'名师昨至传经道，学子今朝又启程。'也可仿写后两句的假设与请求结构：'心头倘有闲空隙，赠我花间一首诗。'这种句式适合表达送别、劝勉或期待之情。
写作应用
核心名句'寄我山头一纸书'可用于表达对远方亲友的思念和期待书信之情。在写作中，可化用此句表达对友情的珍重，如'愿君此去多珍重，莫忘山头一纸书'。此句意境清雅，适合用于书信、赠言或抒情散文中，增添文化底蕴。
关联知识图谱
妙喜老人人物关联
妙喜老人即宋代著名禅僧大慧宗杲的别号。大慧宗杲是临济宗杨岐派高僧，提倡'看话禅'，对后世禅宗影响深远。诗中'大士'即是对他的尊称。
送别题材同主题
本诗属于送别题材，但不同于一般送别诗的感伤，而是以洒脱幽默的笔调表达祝福。这与宋代士大夫与禅僧交往的风气有关，体现了方外之交的独特风貌。
名句 CLASSIC LINES
杖头倘有闲田地，寄我山头一纸书
此二句运用禅家特有的譬喻手法，将'闲田地'喻指修行的闲暇或心地的空灵，以'一纸书'寄托深切的思念。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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