送深师住妙香寺元住云溪

道人舍幽居,谁管溪上云。

此身自云耳,遑暇南北分。

颇闻妙香山,天花雨缤纷。

宴坐丈室间,历乱旧衲纹。

山前路悠悠,山后水汶汶。

应观川途客,念我奔走勤。

岂无香火缘,他年往相群。

饱食跛铛饭,稀摘幽涧芹。

当令桃花台,白社掩前薰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感送别
创作背景
送别赴任
本诗创作于深师离开云溪前往妙香寺住持之时。深师原居云溪,受请往住妙香寺,诗人作此诗以送行。诗中提及的妙香寺与云溪均为当时佛教修行之地,具体创作年代史无明载,然据诗意可推知为诗人与深师交往期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至唐代仍是文人抒情言志的重要载体。其艺术定位在于形式灵活、风格古朴,适合表达深沉的思想情感与叙事内容。
情感 · 解读
核心情感为送别之情,诗人送别友人深师前往妙香寺任职,表达了惜别与祝福之意。情感层次丰富,既有对友人离去的依依不舍,又有对其修行生活的向往与赞叹,同时也流露出诗人对自身世俗奔忙的感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
道人指僧人深师。舍是放弃或离开的意思。幽居指深师原住的云溪幽静居所。遑暇意为哪里有闲暇。妙香山指妙香寺所在的山。天花雨缤纷形容佛法精妙,如天雨曼陀罗花。宴坐指静坐修行。丈室指寺院住持的居室。历乱意为杂乱。汶汶形容水流清澈的样子。跛铛指破旧的锅。白社指佛教结社或隐士居所。
逐句释义
深师离开了幽静的云溪居所,谁去管那溪上的云彩飘向何处。此身就像云一样自由飘荡,哪里有闲暇去区分是南是北。听说那妙香山上,天上的花像雨一样纷纷飘落。在方丈室中静坐修行,旧僧衣上的纹路显得杂乱无章。山前的道路悠长遥远,山后的溪水缓缓流淌。应当看看那些旅途中的行人,想念我为了生计而奔走忙碌。难道没有香火因缘吗,将来我也要去与你们相聚。吃饱了破锅里煮的饭,偶尔摘一点幽深山涧里的芹菜。定要让那桃花台,使白社的清香掩盖了以前的香气。
主旨概括
这首诗是诗人送别僧人深师前往妙香寺任职时所作。全诗通过描写深师离开云溪前往妙香山的情景,赞美了深师超脱世俗的修行境界。诗人以云喻身,表达了对人生聚散随缘的豁达态度,同时也流露出自己对世俗奔忙的厌倦和对清静修行生活的向往。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了妙香山的地形地貌特征。山前路悠悠指山脉前方的道路漫长,暗示交通的不便与旅途的艰辛。山后水汶汶指山脉背侧水流清澈平缓,体现了山区水文的自然状态。这种前路后水的描写,符合山地地形对交通与水系分布的影响规律。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,一般采用二三节奏,如道人/舍幽居。全诗情感基调平和淡泊,前四句语速稍快,表现超脱之意。中间写景部分语速放缓,体现清幽之境。最后几句表达向往之情,语气要诚恳自然。
句式仿写
可以仿写此身自XX耳,遑暇XX分的句式。例如:此心自明月耳,遑暇阴晴分。此身自浮萍耳,遑暇西东分。这种句式通过比喻和反问,表达了豁达的人生态度。
写作应用
名句此身自云耳,遑暇南北分可用于表达随遇而安、不被世俗羁绊的人生态度。在写作中,可引用此句来论证豁达心境的重要性,或用于描写离别时的洒脱情怀。例如:人生聚散无常,若能怀有此身自云耳,遑暇南北分的心境,便能从容面对世事的变迁。
关联知识图谱
佛教名刹同地点
妙香寺是诗中深师前往住持的寺院,是全诗的核心地点,代表了修行的理想境界。
隐逸居所同地点
云溪是深师原居之地,象征着清幽的隐居环境,与妙香寺形成空间上的转换。

名句 CLASSIC LINES

此身自云耳,遑暇南北分
此联为全诗名句,以云喻身,表达了超脱世俗、随遇而安的人生态度。诗人借云的飘游不定,比喻人生的无常与自由,认为身心若如云般自在,便无需在意南北的分离。此句富含禅机,历来被视为此诗的点睛之笔。

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作者 POET

朱松 1097年-1143年
北宋末南宋初官员、文学家,理学家朱熹之父

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