寄陈蹈元

我生少所可,靡靡世一律。

如君素心人,指不三四屈。

久与宵人游,归卧常自失。

效尤起媮心,阿意增美疾。

低回强酬酢,高论形敢出。

缅怀参同子,蚤入伊洛室。

闻道既先我,论诗又奇崛。

纵横谈天口,卓荦扛鼎笔。

胜我何足云,论交敢自必。

桓公肯见规,寡过行有日。

书来约过从,一笑破萧瑟。

新凉宜灯火,永夜勘书帙。

岂无一尊酒,少促软语膝。

更呼小丛歌,未怕官长诘。

跂予占骑气,千岭秋回郁。

着鞭及清境,滟滟月华溢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感友情 · 期许
创作背景
北宋士大夫交游
此诗创作于北宋时期,具体年份虽难确考,但背景涉及当时士大夫阶层的交游文化与党争环境。诗中提到的“宵人”可能隐喻官场中的投机钻营之辈。陈蹈元即陈师道,字履常,一字无己,号后山,是苏轼门下“苏门六君子”之一,以气节自高,安贫乐道。诗人与其交往,反映了当时正直士人相互砥砺、共抗流俗的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,是唐诗的重要源头之一。该体裁每句五字,句数不限,押韵灵活,适合表达深沉复杂的情感与议论。在文学史上,五言古诗以其古朴典雅、质直自然的风格,被视为体现诗人风骨的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调真挚深沉,主要表达了对友人陈蹈元的高尚品格的赞赏与敬仰。诗人通过对比世俗之人与友人的不同,流露出对友人的高度认同感。同时,诗中也包含了对自己过往行为的反思与对友人规劝的期待,体现了君子之间坦荡相交、共同进步的深厚情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
宵人
指品行不端、目光短浅的小人。在诗中,作者提到自己曾经与这类人交往,感到非常后悔和失落。这是一个贬义词,用来与作者所尊敬的“素心人”(心地纯洁的人)形成鲜明的对比,突出了作者对高尚品德的向往。
素心人
指心地纯洁、不求名利的雅士。诗中用来形容陈蹈元,表达了作者对友人高尚品格的高度评价。这个词在古代常用来指代那些隐居山林、保持本心的读书人,是作者心中理想的朋友形象。
诗句白话释义
我这一生很少能看得上谁,觉得世上的人大多随波逐流,千篇一律。像你这样心地纯洁的人,屈指算来也不过三四个。我曾经长久地与小人交往,回家独处时常感到若有所失。模仿他们的坏毛病滋生了投机取巧的心思,迎合别人的心意加重了我的毛病。我低声下气地勉强应酬,高明的言论根本不敢说出口。我想念你这位志同道合的朋友,你早早地就进入了理学的门径。你比我先听闻大道,写的诗又奇特杰出。你口才好能言善辩,笔力雄健有力。胜过我哪里值得一提,在结交朋友这件事上我怎敢自以为是。如果你肯像齐桓公那样规劝我,我减少过失的日子就指日可待了。你来信约我相聚,一个笑容就能打破这萧瑟的秋意。新凉的天气正适合在灯下读书,漫长的夜晚正好用来校勘书籍。难道没有一杯酒吗?让我们在膝前轻声细语地交谈。再叫歌女来唱曲,也不怕长官责问。我踮起脚尖眺望你的气色,千山万岭中秋气郁郁葱葱。我扬鞭策马奔向你那清幽的住处,只见月光如水般满溢。
核心主旨
这首诗主要写了作者对朋友陈蹈元的敬重和思念。作者觉得世上庸俗的人太多,只有陈蹈元是品德高尚的知己。他反省自己过去跟小人混在一起学坏了,希望陈蹈元能多批评指正他,帮助他改正错误。诗里还写了他们聚会时读书、喝酒、听歌的快乐场景,表现了真挚的友情。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描绘了秋季山岭的景色。从科学角度看,秋季时太阳直射点南移,北半球接收到的太阳辐射减少,气温降低。这种气候变化导致植物生理活动改变,是形成诗中“秋回郁”这一景观的根本原因。
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读写应用
诵读指导
这首五言古诗读起来要像在和朋友聊天,语气要真诚自然。前四句要读出对世俗的不屑和对友人的赞赏,语调可以稍微高一点。中间反省自己的部分要读得慢一些,带点惭愧的感觉。后面提到聚会和期待时,心情变好了,语调要轻快明亮。最后两句描写景色,要读得开阔大气。
句式仿写
诗中“如君素心人,指不三四屈”用了对比和夸张的手法,写出了知己难得。我们可以仿写这个句式,比如:“如师严父爱,指不三四屈”来形容严厉而慈爱的老师很少见。或者“如兰幽谷香,指不三四屈”来形容高洁的品质稀缺。
写作应用
名句“桓公肯见规,寡过行有日”可以用在关于“友谊”、“听取意见”、“自我反省”等主题的作文中。比如写议论文时,可以引用这句话来论证“真正的朋友是能够直言规劝、帮助我们进步的人”这一观点,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陈师道(陈蹈元)人物关联
诗题“寄陈蹈元”及诗中“如君素心人”直接指向受赠者,陈师道为北宋著名诗人,“苏门六君子”之一。

名句 CLASSIC LINES

桓公肯见规,寡过行有日
此联运用典故,将友人比作齐桓公,自比管仲,表达了希望友人能像齐桓公接纳管仲谏言那样对自己进行规劝。诗句体现了诗人对友情的珍视和对道德修养的追求,认为朋友的规劝是减少过失的重要途径。这种坦诚相见、以友辅仁的态度,是宋诗理趣与情致结合的典范。

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作者 POET

朱松 1097年-1143年
北宋末南宋初官员、文学家,理学家朱熹之父

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