偈五首 其三
唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背。
若也识得，荆棘林中撒手，是非海里横身。
脱或未然，普贤乘白象，土宿跨泥牛。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
开示因缘
此诗为宋代禅僧释守卓所作，属其《偈五首》组诗中的第三首。创作背景源于禅宗'拄杖子'公案，禅师上堂说法时，常以拄杖为道具勘验学人见地。本诗旨在破除学人对名相的执着，针对当时禅林中拘泥文字、死于句下的流弊，通过极其凌厉的机锋，直指言语道断处的心性本体，体现了临济宗峻烈直截的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上虽借用了诗歌的韵律结构，但本质在于以此作为表达禅悟境界、开示学人的载体。其语言风格往往突破常规逻辑，不重辞藻华丽，而重心性直指，具有强烈的宗教实践色彩与哲学思辨性。本诗属于禅宗公案偈，通过非此即彼的语言困境来截断学人的妄念分别，是宋代禅宗文字禅盛行时期的代表性文体。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是一种超越二元对立的禅悟体验。诗人试图引导读者跳出'是与非'、'有与无'的逻辑陷阱，体悟绝对待、无分别的中道实相。这种情感基调表现为一种斩钉截铁的决绝与洒脱自在的解脱，既不执着于名相的确认，亦不沉溺于虚无的否定，呈现出圆融无碍的智慧境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
拄杖即手杖，僧人行脚随身之物。触意为触犯、肯定，背意为违背、否定。荆棘林比喻烦恼重重、充满障碍的世俗世界或精神困境。撒手指放下执着、获得解脱。普贤为佛教四大菩萨之一，象征理德与行愿。土宿即毗首羯磨，此处指代神异现象。泥牛喻指不可思议、超越常理的境界。
白话释义
如果把它叫作拄杖，就触犯了它不可定义的真相；如果不叫它拄杖，又违背了它世俗的名称。如果你能真正领悟这个道理，就能在充满艰难险阻的荆棘林中撒手逍遥，在是非纷扰的苦海里安然横身。如果你不能领悟，那就只能像神话里那样，看着普贤菩萨骑白象，土宿骑着泥牛，流于表面的神异想象了。
主旨概括
这首诗通过一个关于拄杖名称的逻辑悖论，讲述了禅宗不执着于名相、超越是非对错的道理。它告诉我们要跳出非此即彼的思维模式，只有不被概念所束缚，才能在复杂的世界中获得真正的自由和解脱。全诗语言直白却寓意深远，体现了禅宗打破常规、直指人心的智慧。
跨学科 · 是什么
逻辑悖论物理学|逻辑学
诗句呈现了一个典型的逻辑困境。在物理学中，量子力学的波粒二象性揭示了微观物质同时具备波动性和粒子性，若只观测其一种属性，则无法同时观测另一种。这与诗中'唤作'与'不唤作'的矛盾有异曲同工之妙，都说明了在特定层面，人类的语言逻辑和观测手段存在局限性，无法完整描述事物的本质实相。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时应强调矛盾感，'唤作'稍快，'则触'、'则背'重读且停顿，体现逻辑的张力。后两句'若也识得'语调上扬，带期待感；'荆棘林中撒手'需读得轻松洒脱。最后三句'脱或未然'转折下沉，'普贤乘白象，土宿跨泥牛'语速放缓，带一点神秘色彩，留有余韵。整体节奏宜先抑后扬，再转舒缓。
句式仿写
可仿照'唤作……则……，不唤作……则……'的句式进行写作练习，用于表达生活中进退两难的矛盾心理。例如：'说是秘密则泄，不说是秘密则瞒'，或'想要放弃则痛，不想要放弃则累'。这种句式能有效训练辩证思维，增强语言的表现力，使文章在论述矛盾冲突时更具张力。
写作应用
核心名句'荆棘林中撒手，是非海里横身'可用于关于'豁达'、'心态'、'处世智慧'等主题的写作。在议论文中，可作为道理论据，论证'面对困境时应保持超脱心态'的观点。例如：'人生常遇逆境，若能如古人所言「荆棘林中撒手」，不被得失所困，方能从容应对。'此句能提升文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
无门关同典故
两者皆为禅宗利用逻辑悖论截断妄念的经典公案，旨在引导学人顿悟。
名句 CLASSIC LINES
唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背
此二句为全诗核心名句，也是禅宗著名的'触背关'。'触'意为触犯、肯定，'背'意为违背、否定。意即若称之为拄杖，则触犯了实相不可言说的真理；若不称之为拄杖，则违背了世俗假名的常识。此句以逻辑悖论的形式，将思维逼入绝境，迫使学人跳出逻辑思维的窠臼，直契非名非相的本体，具有极高的哲学辩证价值。
标签 TAGS
作者 POET
释宗琏
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