偈五首 其五

字面意为鳖的鼻子，此处为禅宗特有典故。'南山鳖鼻'是禅宗公案中的著名意象，代指某种难以捉摸、看似真实却又令人窒息的悟境或机锋。作者用此词警示学人，不要被表面的'是'所迷惑，陷入死板的模仿中。

骥指好马，追风形容速度极快。'千里追风骥'比喻难得的人才或极高的境界。诗中说'勒回'，意为勒住马头使其回头。此处比喻当学人追求某种高远的境界（'不是'）时，禅师当机立断，将其执着心强行拉回，防止其误入歧途。

说是也是，这就像是放出了南山的真鳖鼻（看似有理实则危险）。说不是也不是，这就像是硬生生勒回了千里追风的良驹（阻断了活泼的生机）。最终这些执着都会败坏，真是可怜啊，就像喉咙被塞住一样，连气都出不来。气出不来，却是有个把柄可抓（转机）。赵州禅师在东墙上挂个葫芦（看似无理却有理），真可笑那维摩诘居士还在高谈什么'不二法门'。

这首诗通过一系列生动的比喻，讲述了禅宗修行的核心道理：不要在'是'与'不是'、'对'与'错'之间钻牛角尖。无论是执着于某种境界，还是执着于否定某种境界，都会让人像喉咙被堵住一样窒息。真正的智慧在于超越这些对立，像赵州禅师那样用看似荒诞的行为（挂葫芦）打破常规思维，而不是像维摩诘那样停留在理论上的高谈阔论。