颂古三十八首 其七
卷起堂堂露眼睛，拈来觌面更相呈。
鼻头脱尽谁能觑，把手归来相并行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅宗公案颂古
本诗为宋代禅僧释慧方所作《颂古三十八首》中的第七首，属于“颂古”体裁。颂古是对前代禅宗公案（禅门故事）进行偈颂体赞颂的诗歌形式，本首所颂公案多认为与“鼻头脱尽”的悟道境界相关，旨在以诗明心，接引后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是禅宗诗歌常用的表达形式，便于记诵与流传。
情感 · 解读
核心情感为开悟后的法喜充满与自信从容。诗人通过描写彻见自性的境界，表达了摆脱世俗羁绊、回归本真自性的自在与洒脱，情感基调高昂明朗，毫无挂碍。
基础解读 READING
语文核心知识
觌面
“觌”读音为dí，意为见面、相见。“觌面”即当面、迎面，指面对面地相遇。在诗中形容真理赤裸裸地呈现在眼前，没有任何遮蔽，是禅宗常用的直观表达词汇。
觑
“觑”读音为qù，意为看、窥视。在诗句“谁能觑”中，表示没有人能够看透或窥测。这个字生动地描绘了悟道境界的高深莫测，非世俗眼光所能企及。
诗句白话释义
卷起帘子，睁大明亮的眼睛，真理就在当面直接呈现。彻底破除了自我执着的根源，谁能窥测其中的深浅？手拉着手归来，彼此并肩而行。全诗通过一系列动作描写，展现了开悟者坦荡、自在的状态。
核心主旨
本诗旨在阐述禅宗“明心见性”的主旨。诗人认为佛性本自具足，如同卷帘见物一样简单直接。只要彻底放下执着（鼻头脱尽），就能达到无我无人、万物一体的境界，回归本心，自在逍遥。
跨学科 · 是什么
视觉成像原理物理学
诗中“卷起堂堂露眼睛”涉及物理光学中的视觉成像原理。人眼通过角膜、晶状体等结构折射光线，在视网膜上成像，从而感知外界物体。卷帘动作增加了进入眼睛的光通量，使视野由暗转明，象征着从无明到觉悟的认知转变过程。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应语速适中，语气坚定有力。首句“卷起”要读出动作的干脆利落，“堂堂”二字声音要洪亮开阔。次句“觌面”稍作停顿，“更相呈”读出呈现感。第三句“鼻头脱尽”重读，“谁能觑”上扬表示反问。末句“把手归来”舒缓柔和，体现回归的安详。
句式仿写
本诗运用了动作描写与反问结合的句式。可仿写为：“翻开书卷亮心灯，真理当前更自明。疑惑消散谁可阻，昂首阔步向前行。”通过模仿，学习如何用具体动作表现抽象的心理变化。
写作应用
核心名句“鼻头脱尽谁能觑”可用于写作中表达“摆脱束缚、回归本真”的主题。例如在谈论人生境界、修身养性或面对困难保持定力时，引用此句可增添文章的哲理深度，展现超凡脱俗的气度。
关联知识图谱
拈花微笑同典故
本诗“拈来觌面更相呈”与“拈花微笑”公案中“世尊拈花”的动作意象一脉相承，均以肢体动作直指人心，不立文字。
名句 CLASSIC LINES
鼻头脱尽谁能觑
此句为全诗核心名句，形象地描绘了破除我执、证悟空性的极致境界。“鼻头”喻指自我意识或执着之根，“脱尽”意指彻底放下，达到无我之境，外人无法窥测其深浅，体现了禅宗“无相”的终极智慧。
标签 TAGS
作者 POET
释慧方
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语42 知识点
二期上线 · 敬请期待