颂古三十八首 其一八
赵州曾探水，茱萸无一滴。
东觑西觑了，拄杖便靠壁。
沧海深处归，何人辨端的。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悟
创作背景
公案背景
本诗创作背景源于禅宗著名的“赵州东司”公案。赵州从谂禅师曾有“我在东司上”之语，打破学人对“佛在何处”的执着。释从玲以此为题，意在通过颂古揭示平常心是道的宗旨。创作时间虽难确考，但可断定为宋代禅林文字禅盛行背景下的产物，旨在引导学人超越文字，直契真如。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为禅宗颂古，是宋代禅林盛行的一种诗歌形式。颂古不以写景抒情为主，而是以偈颂的形式对古德公案进行再阐释。其源流可追溯至汾阳善昭，经雪窦重显发扬，至本诗作者释从玲处已形成成熟的文本传统。此类作品在文学史上具有独特的宗教文学地位，既是禅修悟道的辅助工具，也是研究禅宗思想演变的珍贵文献。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是体现禅宗“直指人心”的悟境。通过对赵州与茱萸公案的评唱，表达了对“言语道断”之真理的体认。全诗情感肌理呈现出从“寻觅”到“安住”的转折，最终归于“靠壁”的平实与“沧海深处”的深邃，展现了禅师勘破虚妄、回归本心的智慧与定力。
基础解读 READING
语文核心知识
赵州
指唐代高僧从谂禅师，因久住赵州观音院，故称赵州。他是禅宗历史上著名的祖师，以“吃茶去”、“狗子无佛性”等公案闻名于世。在本诗中，赵州代表了悟道者的典范，其言行举止皆是禅机的显现。了解赵州的身份是理解本诗背景的基础。
诗句释义
赵州曾经去探水，茱萸禅师那里却连一滴水也没有。东看西看了一番之后，便把手杖靠在墙壁上休息。就像从茫茫大海深处归来一样，有谁能辨别其中的真意究竟是什么呢？这几句诗通俗易懂，描绘了一位禅师看似平常却又深不可测的行为。
核心主旨
这首诗的主旨在于阐述禅宗“平常心是道”的道理。通过赵州和茱萸两位禅师的互动，说明真理往往不在玄妙奇特之处，而在于日常的行住坐卧中。拄杖靠壁的形象，象征着放下了心中的执着与寻找，回归到最自然、最安详的状态。全诗引导读者在平凡中体悟大道。
跨学科 · 是什么
唐代禅宗史历史学
本诗涉及唐代禅宗的历史背景。赵州从谂活跃于晚唐时期，是南岳下马祖道一的法系。这一时期禅宗强调“行脚参学”，禅师们四处游历寻访名师。诗中“探水”一词，隐喻了这种参学问道的历史活动，反映了当时禅林求法风尚。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗的节奏，每句两顿，如“赵州/曾探水”。前四句语调宜平实自然，模拟禅师淡定的神态。最后一句“何人辨端的”可稍作停顿，读出疑问与留白的意味，引发听众思考。整体语气要沉稳，不宜过于激昂。
句式仿写
可以模仿“东觑西觑了，拄杖便靠壁”的句式进行写作。前一句描写忙碌或寻找的过程，后一句描写放下或安顿的结果。例如：“左寻右寻遍，书本便合起”。这种句式能生动表现从忙碌到从容的转变，适合用于描写生活场景。
写作应用
“拄杖便靠壁”一句可用于写作中表达“放下执着”、“回归平静”的主题。在议论文中，可以作为论据，论证“大道至简”的观点。在记叙文中，可以用来描写人物经历波折后内心的安宁。这句诗形象生动，富有哲理，能提升文章的深度。
关联知识图谱
赵州和尚人物关联
本诗主角，唐代著名禅师，公案主角。
名句 CLASSIC LINES
拄杖便靠壁
此句形象描绘了禅师悟后“无事”的风光。拄杖靠壁，象征心无挂碍、休心息虑的境界。在禅宗文学中极具影响力，常被引用来说明“悟后还同未悟人”的平实作风。后世禅录多以此句作为“平常心”的注脚，体现了禅宗不立文字、直指人心的实践精神。
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作者 POET
释慧方
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