十月旦读子美北风吹瘴疠羸老思散策之句初寮尝作十诗因次其韵 其七

兹辰驭北风,所至有东道。

把袂问浮邱,馈芝走商皓。

著裙拜木公,献宝出富媪。

气平四大和,以此可却老。

长生等终古,彭祖是亦夭。

有客诣理窟,相过或谈妙。

再拜有所乞,乞我如瓜枣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感惜时 · 祈福
创作背景
次韵酬唱
此诗为朱翌于十月初一读杜甫诗句后,追和初寮(王安中)十首诗作而成的和韵诗。诗题中“北风吹瘴疠羸老思散策”乃杜甫诗句,诗人借此抒发自己在特定时节的感怀。创作时间可考为秋冬之交,具有明显的时令特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人重要创作载体。此体裁便于叙事与议论,适合表达深沉的思想情感。朱翌作为宋代诗人,承袭了五古的优良传统,语言质朴自然。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对长生久视的向往与养生之道的探求。诗人通过描绘拜谒仙真、乞求灵药的情景,流露出对生命永恒的渴望。情感基调虽涉及老病之躯,但整体呈现出一种超脱旷达、追求精神解脱的积极心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“兹辰”指这个时辰或日子,即十月初一。“驭”意为驾驭、乘着。“北风”指冬天的风。“东道”原指接待客人的主人,这里指所到之处都有接待。“浮邱”指浮邱公,古代传说中的仙人。“馈”是赠送的意思。“芝”指灵芝,传说中的仙草。“商皓”指商山四皓,秦末汉初的四位隐士。“木公”即东王公,神话中的男神。“富媪”指地神或太阴之神。“四大”是佛教用语,指地、水、火、风四种构成物质世界的元素。“彭祖”是传说中长寿的人物。“夭”指短命。“理窟”指义理的渊薮,深奥的道理。“瓜枣”指如瓜一样大的枣,传说中的仙果。
逐句白话释义
在这个日子驾驭着北风前行,所到之处都有东道主接待。拉着衣袖向仙人浮邱公请教,有人赠送灵芝并奔走于商山四皓之间。穿着裙子拜见木公,献出宝物走出了富媪之处。心气平和身体四大调和,凭借这就可以延缓衰老。长生不老等同万古永恒,彭祖活了八百岁也算是短命。有客人来探讨深奥的道理,路过时或许会谈论玄妙的道法。再次下拜有所请求,乞求赐给我像瓜一样大的仙枣。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人在十月初一这一天,想象自己驾驭北风拜谒各路神仙、乞求长生灵药的过程,表达了诗人对养生之道的重视和对长生久视的渴望。诗中融合了道教神仙传说与佛教四大观念,体现了宋代文人融合三教的思想倾向,同时也流露出对生命有限的深刻思考。
跨学科 · 是什么
天文学:十月朔天文学
诗题“十月旦”即农历十月初一,又称“十月朔”。在古代天文学与历法中,这一天标志着冬季的开始,民间有祭祖、送寒衣等习俗。此时太阳黄经到达225度,北半球气温下降,北风渐起,正如诗中“驭北风”所描述的时令特征。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构,如“兹辰/驭北风,所至/有东道”。韵脚字为“道、皓、媪、老、夭、妙、枣”,属于上声韵,诵读时应注意韵脚的悠长回环,语调宜平缓舒展,体现诗人求仙问道的超然心境。
句式仿写指导
可仿写“气平四大和,以此可却老”句式,采用“条件+结果”的逻辑结构。例如:“心宽万事顺,由此能延年”、“德高众望归,凭此可立身”。仿写时注意前句陈述状态或条件,后句推导结果,语言力求简练古朴。
写作应用场景
名句“气平四大和,以此可却老”可用于养生保健、心态调整类的文章中,作为论证心态平和有益健康的道理论据。也可用于赠予长辈的祝寿文中,表达对长辈身心调和、健康长寿的美好祝愿,增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
历史人物典故同典故
诗中“商皓”指商山四皓,是汉代著名隐士,常被后世文人用作高士隐逸的代名词。
神话传说人物历史关联
彭祖是传说中长寿八百岁的人物,诗中以其为参照,反衬对“终古”长生的追求。

名句 CLASSIC LINES

气平四大和,以此可却老
此联为全诗核心名句,提出了“气平”与“四大和”的养生理念。诗句认为保持内心平和、身体元素调和即可延年益寿,体现了道家思想对诗人的深刻影响。语言简练而意蕴深远,是宋诗中以理趣见长的佳句。

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作者 POET

朱翌 1097-1167
南宋初文官、诗人、笔记作家

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