牡丹次韵 其二
画舫何须载西子，青裙今幸拜东王。
佛谈非想色界色，天造玉皇香案香。
兴庆池边凝晓露，善和坊里借余光。
行闻绮席开东省，飞鞚争驰御道黄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感咏物
创作背景
次韵唱和
此诗为次韵之作，依循原作韵脚及次序而作。次韵是宋代文人重要的社交与文学创作方式，要求作者在严格限制下展示才情。诗中提及兴庆池、善和坊等地名，暗示创作背景与京城风物相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，讲究平仄声律与押韵规则。七言律诗在唐代发展成熟，至宋代更注重法度与理趣，是文人展示才学的重要载体。
情感 · 解读
诗借牡丹抒发情怀，通过对牡丹色泽、姿态及生长环境的描绘，寄托作者对高洁品格的追求。情感表达含蓄深沉，既有对牡丹国色天香的赞美，又融入了士大夫的精神寄托。
基础解读 READING
语文核心知识
画舫
装饰华丽的游船。诗中指代载着美人游湖的船只，用以引出对牡丹的描写。画舫是古代江南水乡常见的游览工具，常出现在诗词中作为风雅生活的象征。
西子
指西施，中国古代四大美女之首。诗中以美人喻花，反衬牡丹之美无需美人陪衬。西施别称西子，常在文学作品中作为美的代名词出现。
首联释义
画舫何必要载着西施美女呢？今天身着青裙的牡丹有幸拜见东王。诗人认为牡丹之美胜过美人，无需借美人之名增色。
颔联释义
佛家谈论的非想非非想处天的色相，上天造就了玉皇大帝香案上的香气。这两句用宗教与神话意象极力形容牡丹的超凡脱俗。
颈联释义
兴庆池边凝聚着清晨的露水，善和坊里借来了余下的光辉。描写牡丹生长的环境，沾染了皇家园林的贵气与名坊的雅致。
尾联释义
听说东省即将开设华丽的宴席，骑手们争相在御道上疾驰。描写赏花宴会的盛况，侧面烘托牡丹受人追捧的热闹场景。
核心主旨
这首诗通过咏叹牡丹，赞美其高贵典雅的气质。诗人运用丰富的典故，将牡丹比作天界仙物，表达了对牡丹的喜爱与推崇之情。
跨学科 · 是什么
兴庆池地理学
兴庆池是唐代长安兴庆宫内的湖泊，宋代汴京亦有仿建。诗中借指皇家园林中的水域，象征牡丹生长环境的高贵。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏多为二二三拍。如“画舫/何须/载西子”，节奏明快，韵律和谐。诵读时应注意颔联与颈联的对仗感。
句式仿写
“天造玉皇香案香”一句运用了顶真与比喻手法。可仿写为“地生龙王宝殿宝”，练习运用顶真修辞增强语言气势。
写作应用
“兴庆池边凝晓露”一句意境优美，可用于描写清晨景色或花卉。在写景散文中引用，可增添文章的文化底蕴与画面感。
关联知识图谱
花中之王同典故
牡丹在传统文化中被誉为花中之王，象征富贵吉祥。诗中将其比作玉皇香案之物，进一步强化了其尊贵地位。
名句 CLASSIC LINES
天造玉皇香案香
此句以天界玉皇香案比喻牡丹之高贵与香气，想象奇特，立意高远。将人间名花提升至仙界灵物，极尽推崇之意，体现了宋诗善于翻新出奇的艺术特色。
标签 TAGS
作者 POET
朱翌 1097-1167
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