园中即事
出山道士在家僧，晚诵儒书早佛经。
灰尽此心犹木偶，扫除往事送刍灵。
花边过客蜂旁午，溪上良时鹭适丁。
一到菊坡分品目，玉盘盂可次金铃。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
闲居生活
此诗创作于诗人晚年闲居时期。杨万里一生力主抗金，后因政治失意辞官归隐。诗题“园中即事”表明内容为园中即景抒怀，反映了诗人脱离官场纷扰后，回归自然、修身养性的生活状态，是其“诚斋体”闲适诗的代表作之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力最强的体裁之一，要求颔联、颈联必须对仗，平仄合律。
情感 · 解读
诗中核心情感为闲适旷达，兼具一丝自嘲与超脱。诗人通过描绘园中生活，展现了亦儒亦佛、随遇而安的心境，表达了对过往往事的释怀以及对当下自然美景的欣赏，体现了宋代文人特有的生活情趣与精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
刍灵
刍灵指用茅草扎成的人马，古代送葬时用来陪葬的物品。诗中“送刍灵”意指送走过去的往事，就像送葬一样，表达了对往事的决绝态度。这个词语在古代文献中常见，是了解古代丧葬习俗的重要词汇。
首联释义
我就像个出山的道士，又像个在家的和尚。晚上读儒家的书，早上念佛家的经。这句诗写出了诗人晚年生活的状态，既修道又信佛，还读儒书，非常有趣。
颔联释义
我的心已经像死灰一样，身体像木偶一样不动心。把往事都打扫干净，像送葬一样送走它们。这句表达了诗人想要忘掉过去烦恼的心情。
颈联释义
花边有客人经过，像蜜蜂一样忙碌。溪水边美好的时光里，正好有一只白鹭在那里。这句描写了园子里的热闹景象和自然风光。
尾联释义
一到菊坡去给菊花分类品评，玉盘盂这种花可以排在金铃后面。这句写诗人在园中赏花的具体活动，表现了他对生活的热爱。
闲适自得
这首诗描写了诗人在园中的生活。他通过读经、扫除往事、看风景、赏菊花这些事，告诉我们他现在过着清静自在的生活，心情很平静，不再为过去的事情烦恼，享受着当下的美好时光。
跨学科 · 是什么
菊花品种植物学
诗中提到了“玉盘盂”和“金铃”两个菊花品种。这说明在宋代，人们已经培育出了很多不同的菊花品种，并且喜欢给它们起好听的名字，还会进行品评比美。这是中国古代园艺技术发达的证明。
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读写应用
诵读节奏
诵读时要注意七言律诗的节奏，一般是“二二三”的节奏。例如第一句“出山/道士/在家僧”，读起来朗朗上口。读“晚诵/儒书/早佛经”时，要读出诗人既读儒书又念佛经的有趣对比。
句式仿写
可以模仿“晚诵儒书早佛经”这个句式进行写作。这个句式的特点是时间相对（早晚），动作相对（诵、读），内容相对（儒书、佛经）。比如：“春种庄稼秋收果”，“朝看云霞暮看山”。这种写法能让句子整齐优美。
生活应用
当我们想要表达自己心情平静、不再纠结过去时，可以用“灰尽此心犹木偶”或者“扫除往事送刍灵”来形容。比如在日记里写：“今天把烦恼都扔掉了，真是扫除往事送刍灵，感觉轻松多了。”
关联知识图谱
南宋四大家同流派|人物关联
杨万里与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”，其诗风独特，号称“诚斋体”。
名句 CLASSIC LINES
出山道士在家僧
此句为全诗发端，以幽默自嘲的口吻概括了诗人晚年的生活状态。将“出山道士”与“在家僧”并置，形象地描绘了诗人亦官亦隐、非道非佛的独特身份，语言通俗生动，体现了杨万里“诚斋体”活泼自然的风格。
标签 TAGS
作者 POET
朱翌 1097-1167
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