乞双峰山频婆果 其二
我闻如来有佛眼，结子成时速寄来。
从此慈悲修广目，得争开处便争开。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 虔诚
创作背景
创作背景
此诗为诗人向双峰山僧人乞求频婆果所作。双峰山为佛教名山，频婆果（今称苹果或林檎）在佛经中常作供养之具。诗人结合佛教典故与生活趣事，以诗代简，既展现了文人与僧侣的交往情谊，也借机阐发了对佛法的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。此体源于六朝，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。作为宋代文人诗的典型代表，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。在历代文体地位中，七言绝句是文人抒发性灵、阐述哲理的重要载体。
情感 · 解读
诗人以乞求频婆果为契机，表达了对佛教智慧的向往与渴求。核心情感并非单纯的世俗索取，而是借物喻理，展现了虔诚的宗教情怀。情感层次由表层的求果之愿，升华为深层的修证菩提之心，体现了宋代士大夫儒释兼修的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
如来
如来是佛的十大称号之一，意为'乘如实之道而来'，指释迦牟尼佛。在诗中代指佛陀，是佛教信仰的核心对象。诗人提及如来，奠定了全诗的宗教基调，表明所求之物具有神圣属性。
频婆果
频婆果源于梵语，意为吉祥果，现代多认为即苹果或林檎。在佛经中常作为供养之果，色泽红润，寓意美好。诗人乞求此果，既是品尝美味，也是祈求吉祥与佛法的加持。
诗句释义
我听说如来佛祖拥有洞察一切的佛眼，如果那里的果树结了果实，请快点寄给我。从今以后我要修习慈悲心，像广目天王一样观察世间，只要有机会让智慧之眼睁开，我就要努力让它睁开。
主旨概括
这首诗表面写乞求果实，实则借题发挥。诗人通过向僧人讨要频婆果的小事，引申出修习佛法、开启智慧的大愿。全诗语言通俗幽默，却蕴含着严肃的宗教追求与人生哲理，体现了宋诗以理入诗的特色。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
频婆果在植物学上属于蔷薇科苹果属。古代文献中的频婆果多指原产中国的绵苹果或林檎，果实色泽鲜艳，口感沙甜。其果实成熟期多在夏秋之交，与诗中'结子成时'的季节描述相符。该物种在中国栽培历史悠久，是重要的经济果树。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜轻松自然，前两句略带祈求的急切感，'速寄来'三字可稍重读。后两句转为庄重与坚定，'慈悲'、'争开'需读出力量感。整体节奏明快，体现诗人洒脱的性格与真诚的向佛之心。
句式仿写
可仿照'从此……修……，得……便……'的句式进行写作练习。例如：'从此勤奋修学业，得高分时便高分'。通过仿写，学习诗人将具体行为升华为精神追求的表达技巧，锻炼借物喻理的写作能力。
写作应用
核心名句'得争开处便争开'可用于表达积极进取、把握机遇的人生态度。在议论文写作中，可作为论据论证'主动作为'的重要性；在散文创作中，可用来描写花朵盛开或人物努力拼搏的场景，增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
双峰山同地点
诗题直接点明乞果对象所在地，为诗作提供了具体的地理背景。
名句 CLASSIC LINES
从此慈悲修广目，得争开处便争开
此联为全诗核心名句，巧妙借用佛教'广目天王'之名与'佛眼'概念。诗人发愿修习慈悲，不仅求得果实，更求得智慧之眼的开启。'争开'二字生动传神，将静态的修行转化为动态的生命追求，富含禅机与生活哲理。
标签 TAGS
作者 POET
朱翌 1097-1167
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