赠陈生

茅容杀一鸡,留半置庋板。

奉亲须肉味,对客但蔬饭。

仲由身负米,岂顾人嗤莞。

参乎三釜乐,不羡千金产。

古今履诚信,薄俗行苟简。

竞敲声利关,汲汲组绶绾。

指兹为显荣,于义遑复拣。

贤如郭林宗,尚负牲牢赧。

孝衰百行失,岂特厚宾馔。

为人在我尔,谁以力自限。

今君修古道,田土亦未昄。

带经已能克,扶耒意无𪭾。

似闻收一稔,铚艾工日僝。

茂筠为载具,泛壑出𡾰𡶴。

归家鱼菽美,愉婉已在眼。

君非沮溺流,文字富编撰。

中扃务恬息,外慕正除刬。

晚交慰荒芜,切磋兼瑟僩。

何时还过我,望望车有栈。

梅花开正繁,飞雪待浮盏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感孝亲 · 忠义
创作背景
晚年交游
此诗为韩维晚年所作,具体创作年份虽难确考,但据诗中“晚交慰荒芜”及陈生“带经扶耒”的形象,可推知为诗人晚年居京或致仕后与后辈交往时所作。旨在勉励后进陈生坚守孝义,勿随波逐流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,用韵自由。五古源于汉魏,长于叙事抒情,语言质朴。此诗继承陶渊明五古风格,笔力苍劲,是宋代说理诗的代表作。
情感 · 解读
全诗核心情感为推崇孝道与诚信,批判世俗追名逐利。诗人通过古今对比,赞扬陈生恪守古道的品质,情感真挚恳切,既有对友人的期许,也有对世风日下的忧虑。

基础解读 READING

语文核心知识
庋板
指放置物品的搁板或架子。诗中指茅容将鸡肉留半置于板上,以备日后奉养父母,体现了将最好的食物留给长辈的孝心。
三釜
古代量器,一釜为六斗四升。诗中借指微薄的俸禄。曾参认为能以微薄俸禄奉养父母是最大的快乐,不羡慕别人的巨额财富。
逐句释义
茅容杀了一只鸡,留下一半放在架子上。奉养父母必须有肉食,招待客人却只有蔬菜粗饭。子路亲自背米回家,哪里顾得上别人的嘲笑。曾参以微薄俸禄养亲为乐,不羡慕别人的千金家产。古往今来都要讲诚信,现在的风俗却苟且简慢。人们争相敲开名利的大门,急切地系上官印的绶带。把这看作是显赫荣耀,对于道义哪里还会挑选?像郭林宗那样的贤人,尚且对祭祀供品感到惭愧。孝道衰落各种品行都会丧失,哪里只是指优厚的宾客饮食。做人全在于你自己,谁能限制你的努力?现在你修习古人的道德,田地还没有完全开垦。带着经书已经能克服困难,扶着犁耙意志没有懈怠。听说你收获了一季庄稼,镰刀在工日里劳作。用竹子做成运载工具,漂过沟壑运出山岭。回家有豆羹鱼肉之美,愉悦和顺的景象已在眼前。你不是长沮、桀溺那一流人,文章著作丰富。内心务求恬静休息,对外物的羡慕正被铲除。晚年结交安慰了我的荒芜,切磋琢磨像琴瑟般和谐。什么时候再来看我?我望着那有栈道的车子。梅花正开得繁茂,飞雪等着浮在酒杯中。
核心主旨
这首诗通过列举古代孝子贤人的事迹,赞扬了陈生耕读传家、坚守孝道和诚信的品质,批评了当时社会追逐名利、忽视道德的不良风气,鼓励陈生坚持古道,不断完善自我。
跨学科 · 是什么
古代礼俗社会学
古代中国以孝为先,物质资源分配优先保障父母。诗中提到的饮食差异,反映了当时社会对孝道的重视程度高于一般的社交排场,是儒家伦理在日常生活中的具体体现。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,节奏多为“二-三”结构。前半部分列举典故,语速适中,读出敬重之情;中间议论批判,语调要沉重有力;后半部分赞扬陈生,语调转为亲切明快。
句式仿写
可仿写“古今履诚信,薄俗行苟简”的对比句式。例如:“古今重学识,浅薄行浮夸”、“古今尚勤俭,奢靡行铺张”。通过古今对比,突出某种品质的可贵。
写作应用
“古今履诚信,薄俗行苟简”可用于议论文中论述诚信、道德滑坡等话题。例如在谈论“坚守底线”时,可引用此句说明坚守诚信是古今通义,批评当下某些敷衍了事的现象。
关联知识图谱
茅容同典故|人物关联|历史关联
东汉人,字季伟。诗中用其杀鸡奉母、蔬饭待客的典故,作为孝道的典范。
子路同典故|人物关联|历史关联
孔子弟子,字子路。诗中用其百里负米的典故,表现孝道的身体力行。

名句 CLASSIC LINES

古今履诚信,薄俗行苟简
此联为全诗警句,对比古今道德落差。指出古人坚守诚信,而今人风俗淡薄,行事苟且简略。语言凝练,直击时弊,具有强烈的批判力量与警示意义。

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作者 POET

胡寅 1098-1156
北宋末南宋初官员、文学家,胡安国养子

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