和上封洪辩用明察院韵
绣衣御史有前闻，衲子禅师亦好文。
出禀圣谟苏瘵俗，坐持诗律战魔军。
访寻水石闲招隠，际会风云偶策勋。
喧寂两忘归一致，此心何处不超群。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦 · 赞美
创作背景
唱和酬答
此诗为酬唱之作，系诗人依韵和作，赠予上封寺洪辩禅师。诗中提及“绣衣御史”与“禅师”，反映了宋代士大夫与僧人群体交往密切、谈禅论道的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗，是宋代文人常用的诗歌体裁。七言律诗格律严密，起承转合结构分明，能充分展现诗人的艺术功力。
情感 · 解读
全诗情感基调为赞赏与禅悦。诗人对洪辩禅师“有前闻”与“好文”的才德表示高度赞赏，同时通过“喧寂两忘”表达了超然物外、归于一致的禅学境界与精神愉悦。
基础解读 READING
语文核心知识
绣衣御史
指代监察御史。古代监察官员身着绣衣，以此作为御史的代称。诗中用来称赞洪辩禅师在出家前或某前世可能拥有的显赫身份，或借指与其交往的官员。
衲子
僧人的代称。僧人常穿百衲衣，即用许多碎布补缀而成的衣服，因此“衲子”成为僧人的自称或他称。此处指洪辩禅师。
诗句释义
听说绣衣御史有前人的传闻，这位禅师也喜好文学。他外出秉承圣人的谋略来复苏世俗的弊病，坐着坚持诗律来战胜魔军。他寻访山水在闲暇时招隐，际遇风云偶然建立功勋。喧嚣与寂静都忘记归于一致，这颗心哪里不超群绝伦呢。
核心主旨
这首诗通过赞扬洪辩禅师不仅精通佛法而且擅长诗文，表达了诗人对禅师才德的钦佩。同时，诗人借禅理表达了自己对人生际遇的看法，认为只要内心超脱，无论在朝在野、是喧是寂，都能达到超群的境界。
跨学科 · 是什么
官制历史历史学
“绣衣御史”是汉代设置的官职，指受皇帝派遣、身着绣衣持节发兵、讨伐奸猾或巡视地方的官员。宋代虽无此 exact 官名，但常在诗词中作为御史的美称，体现了古代监察制度的沿革。
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读写应用
诵读指导
诵读时注意七言律诗的节奏，通常为“二二三”结构。如“绣衣/御史/有前闻”。颔联和颈联要对仗工整，读起来要有抑扬顿挫之感。尾联“喧寂两忘归一致”语意升华，读时宜舒缓深沉。
句式仿写
可仿写“喧寂两忘归一致”的句式，运用对比与统一的辩证关系。例如：“得失不惊同此理，此身何处不安然。”通过对比词（得失/喧寂）与统一词（同此理/归一致）的结合，表达豁达的人生态度。
写作应用
“喧寂两忘归一致，此心何处不超群”可用于表达超然物外、心态平和的主题。在议论文中，可作为论据论证“心态决定境界”的观点；在散文中，可用来描写在嘈杂环境中保持内心宁静的心境。
关联知识图谱
宋代僧人人物关联
本诗赠答对象，上封寺禅师。
名句 CLASSIC LINES
喧寂两忘归一致，此心何处不超群
此联为全诗主旨句，体现了禅宗“不二法门”的思想。诗人认为喧嚣与寂静本质归一，若能超越二元对立，此心便无处不超凡脱俗，具有深刻的哲理意蕴。
标签 TAGS
作者 POET
胡寅 1098-1156
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