和单令

曾步雩风咏晚春,肯教清镜受纤尘。

诗书渐与心为一,文字终惭笔有神。

弈局不争先后手,醉乡常值圣贤人。

得时花卉千千状,须倩能诗为写真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适
创作背景
晚年闲居
此诗为胡寅晚年之作,具体创作年份难确考。诗中提及“诗书与心为一”、“晚春”等语,结合胡寅因反对秦桧议和而被贬谪、晚年退居衡州的经历,可推知作于其退隐闲居时期。此时诗人远离政治漩涡,寄情诗书艺文,心境平和通透。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,讲究声律对仗,格律严密。七言律诗起源于南北朝,定型于初唐,至杜甫手中臻于成熟,是唐代以后文人诗歌创作的重要体裁,体现了古典诗歌形式美与音乐美的高度统一。
情感 · 解读
诗中表现了诗人超脱世俗、潜心学问的闲适心境。通过不争弈局、常遇圣贤等意象,流露出对精神自由与道德修养的追求,情感基调淡泊宁静,展现了宋代士大夫特有的理趣与生活态度。

基础解读 READING

语文核心知识
雩风
“雩风”典出《论语·先进》,指孔子让学生言志,曾点描绘在沂水沐浴、在舞雩台上吹风咏歌的情景。这里借指一种从容、高雅的生活情趣,也点明了晚春时节。诗人用此典故,表达了自己向往古之贤者那种洒脱自在的精神境界,奠定了全诗闲适淡雅的基调。
纤尘
“纤尘”意为细微的灰尘。诗中“肯教清镜受纤尘”运用比喻,将心灵比作明镜,表达了诗人不愿让心灵沾染世俗尘埃的高洁志向。这与佛教“明镜亦非台”的意象有相通之处,强调内心的纯净与修养,是诗人道德自律的写照。
首联释义
曾经像曾点一样在晚春的舞雩台上迎风吟咏,怎肯让清澈的镜面(心灵)沾染一丝尘埃。这两句诗开篇明义,借用典故表明自己追求心灵纯净、超脱世俗的人生态度,语言清新自然,意境高雅脱俗。
颔联释义
研读诗书经典,逐渐使学识与内心修养融为一体;但在文字创作上,终究惭愧自己的笔下缺乏神韵。这两句对仗工整,前句表达治学的境界,后句表现谦逊的态度,体现了诗人对学问与文学创作的双重追求。
修身养性
全诗通过描绘诗人晚年闲居生活的几个片段,表达了对高尚道德情操的追求。诗人以清镜自喻,强调内心的纯净;以诗书合一,表达治学的境界;以不争弈局,展现豁达的胸怀。全诗主旨在于抒发一种超然物外、知行合一的人生理想。
跨学科 · 是什么
晚春天文学
诗中“晚春”指农历三月,正值春季的最后一个月,此时气温回升,万物生长茂盛,百花盛开。古人常在此时节举行修禊、踏青等活动,如“雩风”所代表的舞雩祭祀也多在春季进行,体现了古人对季节变化的敏锐感知和顺应天时的生活智慧。
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读写应用
节奏划分
诵读七言律诗通常采用“二二三”的节奏。如首句“曾步/雩风/咏晚春”,要在“步”、“风”字后稍作停顿,体现音韵的抑扬顿挫。全诗格调闲适,诵读速度宜中速偏慢,语气平和从容,体现诗人淡泊名利、悠然自得的心境。
引用名句
“诗书渐与心为一”适合用于描写学习、修身、读书感悟等主题的作文中。例如在论述“读书的意义”时,可以引用此句来论证读书不仅是获取知识,更是将知识内化为个人修养的过程,提升文章的文化底蕴和思想深度。
关联知识图谱
曾点言志同典故
首句“曾步雩风咏晚春”直接化用《论语·先进》中曾点所言“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的典故,表达对儒家理想生活方式的向往。

名句 CLASSIC LINES

诗书渐与心为一
此句为全诗警策,表达了诗人治学的深刻体悟。意指通过长期研读儒家经典,书本知识与内心修养逐渐融合,达到了知行合一的境界。该句语言平易而哲理深邃,常被后世用以形容治学精深、修身有成之境。

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作者 POET

胡寅 1098-1156
北宋末南宋初官员、文学家,胡安国养子

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