奉答懃师山中见寄
羡子幽栖地，空山十月天。
清檐朝饭后，寒壁夜深禅。
霜树留残果，冰崖断旧泉。
刘雷好为社，邑客有谁贤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
节气立冬
月份十月
创作背景
酬答之作
此诗为诗人收到名为“懃师”的僧人友人从山中寄来的诗作后所作的酬答之作。诗人依据来诗内容，结合对懃师隐居环境的想象与赞美，写下此诗以表达对友人高洁情操的敬佩与向往。创作时间当在冬季十月。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力最成熟的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗严守此规。
情感 · 解读
诗中核心情感为对隐逸生活的向往与赞美。诗人通过对幽栖环境清寒、寂静的描绘，表达了对友人超脱尘俗、潜心修禅生活状态的极高推崇。情感基调清远闲适，既有对友人的深情厚谊，也流露出自身对方外之境的羡慕与对高洁人格的追求。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“羡”意为羡慕，表达诗人对友人的向往之情。“幽栖”指隐居幽僻之地。“子”是对友人的敬称。“空山”指寂静无人的山林。“霜树”指经霜打过的树木。“断”指泉水结冰而断流。“社”指白莲社，代指文人雅集。“邑客”指同乡的人。
逐句释义
我真羡慕你那幽静的隐居之地，正值十月深秋的空山之中。清晨在清冷的屋檐下吃过简单的早饭，夜深人静时对着冰冷的墙壁参禅修行。经霜的树枝上还挂着残留的果实，结冰的山崖边旧日的泉水已经断流。像刘遗民和雷次宗那样结社修行，城里的宾客中还有谁称得上贤能呢？
主旨概括
这首诗通过描写山中十月清寒寂静的景色和友人清苦自律的修行生活，表达了诗人对隐逸生活的羡慕和对友人高洁品格的赞美。诗人认为像懃师这样的高僧才是真正的贤者，流露出对世俗尘嚣的厌倦和对精神解脱的追求。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中“空山”与“冰崖”描绘了典型的山地垂直气候特征。随着海拔升高，气温降低，十月时节山脚可能尚秋，而山中已出现霜冻与冰挂。这种地理环境造就了“断旧泉”的水文现象，即泉水因低温冻结而暂时断流，体现了自然环境对水循环的季节性影响。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握清远闲适的基调。首联“羡子”二字带出向往之情，语调舒缓。颔联“清檐”、“寒壁”需读出清冷之感，“禅”字可适当延长以显意境。颈联写景要突出静寂，尾联设问要有感叹意味，表达对友人的推崇。整体节奏宜慢不宜快，体现沉思与赞美之意。
句式仿写
可仿写颔联“清檐朝饭后，寒壁夜深禅”的句式结构。该句为工整的对偶句，结构为“形容词+名词+时间词+动词/名词”。仿写示例：“暖阁茶香里，明窗书意浓”或“古寺钟声远，疏林月影寒”。通过仿写可体会古诗对仗工整、意境相谐的语言美感。
写作应用
核心名句“清檐朝饭后，寒壁夜深禅”可用于描写“专注”、“宁静”、“自律”或“精神追求”等主题的写作中。例如在论述“内心的宁静是最大的富足”时，可引用此句佐证：真正的修行者不在于物质的丰厚，而在于精神的充实，如诗中僧人般淡泊自守，方得心灵安宁。
关联知识图谱
慧远与庐山白莲社同典故|历史关联
尾联“刘雷好为社”引用东晋慧远大师在庐山结白莲社，刘遗民、雷次宗等高贤参与的典故。此典故是本诗表达对友人高洁品格赞美的重要文化依托，将友人比作古之高贤。
名句 CLASSIC LINES
清檐朝饭后，寒壁夜深禅
对仗极其工整，“清檐”对“寒壁”，“朝饭”对“夜禅”。诗句精准勾勒出僧人清苦自律的修行生活图景：晨起檐下清淡进食，夜深对壁参禅入定。语言简淡而意境深远，生动传达了禅家超然物外、内心宁静的精神境界。
标签 TAGS
作者 POET
李之才 ？～1045
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