谕俗 其七

粤人多悍骄,风声亦惟旧。

儿童仅胜衣,挟棰相格鬭。

艺精气益横,质化心忘陋。

家饶喜称侠,世乱甘为寇。

岂伊天性然,习俗所成就。

吾闻互乡童,翺翔圣贤囿。

隠豹弄斓斑,攻驹发驰骤。

佩觿尔何知,义方得无谬。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 愁思 · 愤懑
创作背景
北宋地方治理
诗作于韩愈贬谪岭南期间,旨在以此诗谕俗,劝谕百姓改除恶习。当时岭南地区开发程度较低,宗族械斗与私刑风气盛行,严重威胁社会秩序。诗人试图通过儒家教化理念,引导民众向善,移风易俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于唐宋,适合叙事与议论相结合。此体便于诗人铺陈社会现实,深入剖析风俗教化议题。
情感 · 解读
诗人对粤地好勇斗狠的民风深感忧虑,情感基调沉郁顿挫。诗中既有对百姓沦为盗寇的痛心,也有对教化缺失的深刻反思。核心情感在于强调后天教育对人性的决定性作用。

基础解读 READING

语文核心知识
胜衣
指儿童年纪尚幼,身体单薄,仅仅能够承受衣服的重量。此处形容参与械斗的孩子年纪极小,令人震惊。这一细节生动地刻画了当地尚武之风的盛行程度。
挟棰
意思是手里拿着木棍或鞭棒。诗中描写儿童手持凶器互相搏斗的场景。这反映了当地缺乏礼法约束,暴力行为被习以为常。
义方
指行事合宜的规范,多指家教或做人的正道。诗人以此反问,强调必须用正确的道义规范来教育引导。这是儒家修身齐家思想的核心概念。
全句释义
粤地百姓大多强悍骄横,当地的风气一直保持着旧时的样子。小孩子身体刚能撑起衣服,就拿着木棍互相打斗。武艺精进了气焰就更加嚣张,本质改变了内心就忘记了粗鄙。家境富裕的喜欢自称侠客,世道混乱时甘愿去做强盗。难道这是他们的天性如此吗?是习俗环境造成了这样的结果。我听说互乡的那个童子,尚且能在圣贤的门下学习。隐豹展示美丽的斑纹,烈马被训练得飞奔。佩戴解结锥的你哪里懂得,做人的正道千万不能搞错。
核心主旨
这首诗通过描写岭南地区儿童好斗、百姓为寇的现象,批判了当地落后的风俗习惯。诗人认为这种恶习并非天生,而是后天环境与习俗影响的结果。全诗最终落脚于提倡儒家教化,主张通过教育来改变民风。
跨学科 · 是什么
岭南地理环境地理学
岭南地区多山地丘陵,古代交通闭塞,开发较晚。这种地理环境造就了当地居民彪悍、独立的性格特征。诗人将地理环境对民风的影响归结为'习俗',具有地理决定论的萌芽思想。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
朗读前四句时应语速稍快,体现民风的彪悍与紧张感。读到'岂伊天性然'时需停顿,表示转折与思考。最后两句应读得庄重恳切,传达出诗人的劝诫之意。
句式仿写
可以模仿'岂伊天性然,习俗所成就'的设问句式进行写作。例如:'岂伊智力限,勤奋所成就'。这种句式适合用于探讨事物成因,强调后天努力的重要性。
写作应用
在论述环境对人的影响、教育的重要性等话题时,可引用'习俗所成就'。这句话精辟地概括了环境塑造人的原理,适合用于议论文的道理论证环节。
关联知识图谱
唐代文学家同作者
本诗作者,唐代古文运动领袖,主张文以载道。
互乡童子同典故
出自《论语》,孔子有教无类的经典案例,诗人用以对比粤地恶俗。

名句 CLASSIC LINES

岂伊天性然,习俗所成就
此句为全诗核心名句,深刻揭示了环境与习俗对人性的塑造作用。诗人否定了天性本恶的论调,指出后天环境才是恶习养成的根源。这一观点具有朴素的唯物主义色彩,对后世教化论影响深远。

标签 TAGS

作者 POET

刘子翚 1101年-1147年
两宋之交理学家、诗人,朱熹的老师之一,《宋史》有传

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语58 知识点
二期上线 · 敬请期待