入开善

双童肩竹舆,兀兀如乘舟。

及兹朝暑微,远访招提幽。

苍山望中横,清泉脚底流。

所历已殊胜,况乃穷林丘。

僧房在在凉,逢迎足茶瓯。

岸帻幽鸟鸣,横琴素烟浮。

倦借一榻眠,吾生复何求。

薰风溪上来,虚檐散飕飕。

开怀若倾倒,忽去不可留。

人间苦炎热,物外常清秋。

功名非所期,聊寻赤松游。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为刘子翚在宋代创作,具体创作年份虽难确考,但据诗意可推断为夏日炎热之时。诗人因厌倦官场或俗务,于清晨暑气尚微之际前往开善寺访僧寻幽。开善寺位于福建崇安(今武夷山市),是当地著名古刹,诗人借此行表达避世离俗之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜叙事抒情。源流上承汉魏风骨,下启宋调,是宋代文人常用的诗歌体裁。此诗韵律自然,体现了古体诗质朴流畅的艺术特色。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌弃世俗功名、向往山林归隐。诗人通过描绘入山访寺的清幽环境与僧侣生活的闲适,表达了对“物外”清秋之境的向往。情感层次由身体感官的清凉舒适,升华为精神层面的超脱与自适,最终归结为对功名的否定和对隐逸生活的肯定。

基础解读 READING

语文核心知识
竹舆
竹舆是指用竹子编制的轿子,也称为“竹轿”或“滑竿”。在古代是一种常见的山地交通工具,适合在崎岖不平的山路上行走。诗中用此词点明了诗人前往开善寺的交通方式,体现了山行的特点。
招提
招提是梵语“拓斗提舍”的音译省称,意为“四方”或“四方僧房”。后泛指佛寺或寺院。诗中“远访招提幽”即指诗人远行去拜访幽静的寺庙,点明了游览的地点。
诗句释义
两个童子抬着竹轿,我坐在上面晃晃悠悠像坐船一样。趁着早晨暑气还微弱,我远行去拜访幽静的寺庙。苍翠的山峦在视野中横亘,清澈的泉水在脚下流淌。这一路经历已经非常美好,更何况是深入到这密林山丘之中。僧房处处都很凉爽,僧人热情迎客,奉上满满一杯茶。我推起头巾,听着幽鸟鸣叫,弹起琴来,淡淡的烟霭飘浮。疲倦了借一张床榻睡觉,我这一生还有什么别的追求呢?暖风从溪水上吹来,空旷的屋檐下凉风习习。敞开胸怀像倾倒东西一样畅快,忽然离去也不能停留。人间正苦于炎热,而这世外之地却像秋天一样清凉。功名不是我所期待的,姑且像赤松子那样去云游吧。
核心主旨
这首诗描写了诗人在炎热的夏天去开善寺避暑的经过。通过描写沿途的山水美景和寺中清凉闲适的生活,表达了诗人对大自然的喜爱。最后诗人感叹人间炎热、物外清秋,表明自己不追求功名利禄,只想过悠闲自在的隐居生活。
跨学科 · 是什么
山地气候地理学
诗中提到“人间苦炎热,物外常清秋”,这反映了山地气候的特点。海拔较高的山区气温比平原低,且植被茂密,蒸发吸热,因此夏季山中比城市凉爽。这种气候差异是诗人选择入山避暑的科学依据。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓、悠闲。前四句写行路,节奏可稍轻快;“苍山”两句写景,要读出开阔感;“僧房”以下写寺中生活,语调要平和宁静。最后四句抒发感慨,要读出超脱世俗的豁达。韵脚字“舟、幽、流、丘、瓯、浮、求、飕、留、秋、游”需重读,体现韵律美。
句式仿写
可仿写“人间……,物外……”的对比句式。例如:“人间多喧嚣,物外得宁静。”这种句式通过强烈的对比,能够鲜明地表达作者对两种不同生活状态的评价和取舍,适合用于表达人生感悟。
写作应用
“人间苦炎热,物外常清秋”一句可用于描写夏日避暑、游览山林或表达淡泊名利心境的作文中。例如在写“夏日游记”时,可用此句作为结尾升华主题,表达从自然中获得的身心清凉与精神解脱。
关联知识图谱
武夷山同地点
开善寺位于福建武夷山,是诗人的游览之地。

名句 CLASSIC LINES

人间苦炎热,物外常清秋
此联为全诗诗眼,通过“人间”与“物外”、“炎热”与“清秋”的强烈对比,揭示了世俗名利的羁绊之苦与方外隐逸的精神之乐。不仅实指夏日气候,更隐喻官场的污浊喧嚣与山林的清净高洁。语言凝练,哲理深邃,成为表达隐逸情怀的佳句。

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作者 POET

刘子翚 1101年-1147年
两宋之交理学家、诗人,朱熹的老师之一,《宋史》有传

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