刘道祖江程万丘顺甫讲易孟子拾其意为二十韵

吾初读七篇,未领跃如义。

晚而窥大易,稍解寂然意。

乃知平放着,的的目前事。

尽心则无余,穷神忽超诣。

以斯印群书,拈出句句是。

君臣父子间,运量周旋际。

体之则光明,杂物了无累。

伟哉此陈编,孔孟心所寄。

有如撞洪钟,合响入迢递。

言高听者聩,不绝仅如缀。

幸兹良友集,一发万古秘。

真长富辞原,百折无留势。

文通秉文均,裁度取中制。

宛丘坐忘言,袖手岂深闭。

鄙怀顿为空,快若扫长篲。

旁观二三子,耳剽咸愕眙。

诱之循循然,活处鱍鱍地。

气质虽有拘,学问欲如蜕。

时乎不再来,过此恐少味。

大书镵坐隅,以起衰惰气。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感友情 · 喜悦 · 酬答
创作背景
讲学论道
此诗作于张栻与友人刘道祖、程万丘、顺甫等人聚会讲学之时。众人共同探讨《周易》与《孟子》的精义,张栻深受启发,遂将讨论中的核心观点提炼为二十韵。此次讲学活动不仅是学术思想的碰撞,也是南宋理学家群体日常生活方式的真实写照,反映了当时书院讲学之风的兴盛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,不拘泥于近体诗的格律声病,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人抒发深刻思想、进行学术探讨的重要载体。此体每句五字,句数不限,押韵较宽,便于铺陈义理与叙事抒情。张栻此作选此体裁,正契合其讲学论道、阐发儒家义理的内容需求,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗人回顾自己从早年研读《孟子》到晚年深研《周易》的思想历程,表达了领悟儒家大道后的豁然开朗与精神满足。这种情感并非世俗的欢愉,而是源于对“寂然不动”、“尽心知性”等哲学命题的通透理解,体现了理学家追求精神超越与天人合一的内在喜悦。

基础解读 READING

语文核心知识
七篇
指《孟子》一书,因《孟子》共分七篇,故以“七篇”代指。这是古人称引经典的常用方式,体现了对经典的尊崇与熟悉。
大易
指《周易》。因《周易》蕴含天地万物变易之大道,故尊称为“大易”。这一称呼突出了该经典在儒家哲学中的崇高地位。
诗句释义
我起初读《孟子》七篇,未能领会其中跃然纸上的深意。晚年窥探《周易》的奥秘,才稍稍理解了那寂然不动的主旨。才知道平实铺陈的道理,真切地就是眼前的事物。竭尽心力便无余蕴,穷究神妙忽然达到超脱的境界。用这个道理来印证群书,拈出的每一句都是真理。
核心主旨
这首诗记录了诗人与朋友讲论儒家经典的心得体会。诗人认为《孟子》和《周易》的道理并不高深莫测,而是存在于日常事物之中。通过尽心修养,就能达到精神的超越。诗中赞美了朋友的学识,并鼓励后辈要抓紧时间努力学习,改变气质,不要让时光虚度。
跨学科 · 是什么
南宋理学历史学
这首诗反映了南宋时期理学家们聚会讲学的风气。当时朱熹、张栻、吕祖谦等学者经常通过书信往来或面对面聚会探讨学术,形成了著名的“湖湘学派”等理学流派。这种讲学活动促进了儒家思想的深入发展和传播。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“吾初-读七篇”。全诗语言质朴,说理透彻,诵读时应语速平缓,带有一种从容论道、娓娓道来的语气。在“伟哉此陈编”、“快若扫长篲”等表达强烈情感的句子处,可适当加强重音。
写作应用
名句“尽心则无余,穷神忽超诣”可用于写作中表达做事全力以赴、追求极致的态度。例如在论述工匠精神、科研态度或人生修养的文章中,引用此句可增强论证的文化底蕴,说明只有倾注全部心力,才能领悟事物的真谛,达到超凡的境界。
关联知识图谱
南宋理学家同作者
张栻是南宋著名理学家,与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”,湖湘学派集大成者。

名句 CLASSIC LINES

尽心则无余,穷神忽超诣
此联高度概括了儒家修养论的核心功夫。“尽心”源于《孟子》“尽其心者,知其性也”,指充分扩充本心;“穷神”本于《周易》“穷神知化”,指穷究事物神妙之理。诗人指出,通过尽心尽性的内省功夫,可以达到与天地神明相通的超越境界,是宋代理学心性论的经典表述。

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作者 POET

刘子翚 1101年-1147年
两宋之交理学家、诗人,朱熹的老师之一,《宋史》有传

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