无诸策题问颜亡绝好轲没无传
孔林黄玉化飞埃，一派渊源有自来。
具体好时心似谷，厉辞传处口如雷。
闻声尽是缁帷客，见色无非古市槐。
却讶文公迷圣户，不知灵钥有人开。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
策题背景
此诗为刘克庄应科举策问所作的试帖诗。题目“无诸策题问颜亡绝好轲没无传”本身即是一个论断，意指颜回早逝导致“好学”传统断绝，孟子去世后道统无人传承。诗人需在诗中针对这一命题进行辩驳与阐发，属于宋代科举“以诗论道”的典型范例。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。此体起源于初唐，至杜甫手中集大成，是宋代文人展现才学议论的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对儒家道统传承的深沉忧患与坚定信念。诗人借颜回早逝、孟子无传的历史典故，表达了对圣学失传的痛惜，同时通过尾联的转折，暗示道统自有其内在生命力与开启者，体现了宋儒特有的文化使命感。
基础解读 READING
语文核心知识
孔林
指孔子及其后裔的墓地，位于今山东曲阜。诗中借指儒家文化的发源地与圣地。这里说“黄玉化飞埃”，比喻圣人的肉身虽已消逝，但精神遗产依然存在。
好
此处指“好学”。题目中提到“颜亡绝好”，指颜回死后，孔子哀叹“好学”精神断绝。诗中“具体好时”即指颜回在世时完美体现了“好学”的品质。
首联释义
孔子的墓地中，象征高贵的黄玉化作了飞扬的尘土，但儒家这一学派的思想渊源是有其来处的，并非凭空而来。
颔联释义
颜回在世时，他那好学的心胸像山谷一样虚怀若谷；孟子在传授道统时，他那严厉的言辞像雷声一样震耳发聩。
颈联释义
听闻声音的人都是孔门的弟子，眼中所见的景色无非是古集市的槐树。这里描写了儒学传承的场景与氛围。
尾联释义
却惊讶于文公（或指题目设定的人物）迷失了通往圣贤门户的道路，不知道其实早有人拿着灵钥打开了大门。
主旨概括
这首诗通过回应科举题目，反驳了“颜回死后好学精神断绝，孟子死后道统无人传承”的观点。作者认为儒家思想源远流长，虽然圣贤离世，但总有人能继承并开启圣学的大门。
跨学科 · 是什么
颜回历史学
孔子的弟子，以德行和好学著称。他二十九岁发尽白，四十一岁早逝。孔子曾痛哭道“天丧予”，并赞叹“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡”，即题目中“绝好”的出处。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联要平稳深沉，体现历史的厚重感。颔联“心似谷”“口如雷”要对读，前者轻柔虚怀，后者高亢有力。尾联“却讶”“不知”要读出转折与反问的语气，最后三字“有人开”要读得坚定自信。
句式仿写
可仿写颔联的比喻句式：“具体[形容词]时[名词]如[名词]”。例如：“具体攻坚时志如铁，厉声喝斥处气如虹”。注意前后句的对比与意象的选取。
写作应用
核心名句“不知灵钥有人开”可用于表达“不要悲观失望，总有解决问题的办法”或“文化传承自有后来人”的主题。适用于关于文化自信、困境突围、人才选拔等话题的写作。
关联知识图谱
道统论同意象
本诗围绕儒家道统的传承与断续展开议论，是理解全诗的关键线索。
名句 CLASSIC LINES
不知灵钥有人开
此句为全诗核心名句，意指圣贤门户虽看似紧闭，实则自有掌握灵钥之人开启。既是对题目“无传”论断的有力反驳，也隐喻了作者或当世儒者继承道统的自信，语言警策，意蕴深远。
标签 TAGS
作者 POET
刘子翚 1101年-1147年
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