送静居法师

五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。

薝卜名花飘不断,醍醐法味洒何浓。

九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。

愿比灵山前世别,多生还得此相逢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感祝愿
创作背景
中唐涉佛送别创作
本诗创作于中唐大历年间,作者卢纶作为大历十才子成员,多次参与皇室举办的佛教法会活动。本次创作背景为静居法师受唐代宗召见入宫讲法,法会结束后返程,卢纶参与送别时创作本诗,是典型的唐代文人涉佛应酬送别作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐盛唐时期。全诗共八句,每句七字,要求严格遵守平仄、对仗、押韵规则,在唐代是文人常用的创作体裁,兼具格律美感与抒情灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对静居法师高深道行、皇室礼遇的崇敬与赞美之情,第二层是送别法师时的不舍之意,第三层是基于佛教信仰的跨世重逢祈愿,整体情感庄重真挚,兼具世俗送别温情与宗教超脱气质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
香幢指佛教法会中使用的饰有花纹的旌旗。宝舆是高僧出行乘坐的装饰精美的车轿。薝卜是梵语音译,指栀子花,在佛教中是象征清净的名花。醍醐原指精制的奶酪,佛教中比喻最高深的佛法。九天这里指代皇宫。七祖指佛教禅宗的第七代祖师。灵山即灵鹫山,是释迦牟尼讲法的圣地。大家可以结合这些注释理解全诗内容,遇到同类涉佛诗也可以参考这些词汇的含义。
逐句白话释义
第一句写五色的佛教旌旗层层叠叠,排列得十分整齐。第二句写高僧乘坐的宝轿升到法座前,神圣的钟声准时敲响。第三句写象征清净的薝卜花不断飘落,整个法会现场香气弥漫。第四句写精妙的佛法像醍醐一样洒向众人,氛围十分浓厚。第五句写法师在皇宫中论道,得到了皇帝的看重与礼遇。第六句写法师继承了禅宗七祖的心法,行为完全符合圣人的踪迹。第七句写希望这次的离别就像前世灵山法会的分别一样。第八句写哪怕经过好几世的轮回,我们还能有机会再次相逢。
核心主旨概括
本诗围绕送别静居法师的核心事件展开,先描绘了法师入宫讲法的盛大法会场景,再赞美了法师高深的道行与受皇室尊崇的地位,最后抒发了送别时的不舍,以及基于佛教信仰的跨世重逢的美好祈愿。整首诗既符合送别诗的基本情感逻辑,又带有鲜明的佛教文化特色,是唐代文人与佛教界交往的典型文学记录。
跨学科 · 是什么
薝卜的植物属性植物学
诗句里提到的薝卜就是我们常见的栀子花,属于茜草科栀子属常绿灌木。它的花朵是白色的,香气十分浓郁,花期一般在每年的5到7月,在我国南方地区广泛种植。栀子花除了观赏价值之外,它的果实还可以入药,有清热泻火的功效,是一种兼具实用价值与文化寓意的植物。大家平时在路边看到栀子花,就可以联想到这句诗里的文化含义。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候整体语气要庄重舒缓,符合佛教题材的氛围。每句的断句可以按照七言诗的常规节奏:五色/香幢/重复重,宝舆/升座/发神钟。薝卜/名花/飘不断,醍醐/法味/洒何浓。九天/论道/当宸眷,七祖/传心/合圣踪。愿比/灵山/前世别,多生/还得/此相逢。诵读前六句的时候语气平缓带着赞美,最后两句可以适当加重语气,突出祈愿的真挚感。大家可以按照这个节奏多练习几遍,就能读出这首诗的韵律感。
句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都是工整的对仗句,大家仿写的时候可以参考这个结构。比如写春日场景可以写:桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。写送别场景可以写:青山一道同云雨,明月何曾是两乡。仿写的时候要注意上下句的词性相对,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,意境也要统一。平时多练习这种对仗句式的仿写,能够有效提升自己的文字表达能力,写出来的句子会更有韵律感。
名句写作应用
核心名句“愿比灵山前世别,多生还得此相逢”可以用在很多写作场景里。比如和关系很好的朋友、师长告别的时候,就可以用这句话来表达哪怕分开很久,也期待未来重逢的心情。还有写关于信仰、缘分主题的文章的时候,也可以引用这句话来表达跨越时空的联结感。比如作文里写和小学老师毕业告别的场景,就可以写“临别的时候我想起那句‘愿比灵山前世别,多生还得此相逢’,相信我们未来一定还有再见的机会”,能让作文的情感更真挚。
关联知识图谱
贾岛《送无可上人》同主题
两首诗都是唐代文人送别高僧的作品,都融合了世俗送别情感与佛教文化元素,主题都是赞美高僧道行、抒发离别不舍与重逢祈愿。都是唐代士人与佛教界交往的典型文学作品,具有相似的创作背景与情感内核。大家读完这首诗可以拓展阅读贾岛的作品,更好地理解这类诗歌的特点。

名句 CLASSIC LINES

愿比灵山前世别,多生还得此相逢
该句化用佛教灵山法会典故,将世俗送别升华为跨越轮回的信仰约定。

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作者 POET

卢纶 约737—约799
唐代中唐诗人,大历十才子之一

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