策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不着题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日

策骨寒瘦枯梅枝,梅花开时征我诗。

我诗悲瘁作无意,借梅代我陈其词。

梅云最先得春意,桃花乱搀作佛事。

千年冷落空自知,今日相看合何似。

迦叶眼睛谁不有,先觉我当为上首。

普令世界识春光,南枝待入瞿昙手。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅理
创作背景
绍兴十四年
此诗作于南宋绍兴十四年(1144年)十二月一日。当时诗人因忧悲苦恼无意赋咏,恰逢策师南游过三峡来访求诗,遂借梅为喻送行,借机抒发内心情怀与禅学见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究平仄对仗,用韵灵活,形式自由。七古源于汉魏乐府,至唐代成熟,适合叙事与议论。此诗语言质朴,具有宋诗以议论为诗的特征。
情感 · 解读
诗人借梅喻禅,将梅花的自然属性与佛教禅宗义理相融合。通过梅花凌寒独开的特性,阐释禅心本具、不假外求的道理,体现了宋代士大夫禅悦之风与理趣诗的特色。

基础解读 READING

语文核心知识
枯,意为枯萎、干枯。诗中形容梅花枝干干枯瘦硬,虽外表不美,却蕴含生机。这既是写实梅花冬日的形态,也比喻策师清瘦的骨相,更暗示了禅者超脱形骸的精神追求。
诗句释义
策师骨相清寒消瘦如同枯梅枝,梅花开时他向我求诗。我因悲苦疲惫本无意作诗,便借梅花代我陈言。梅花说它最先感知春意,桃花乱纷纷地掺杂做佛事。千年冷落只有自己知道,今日相看又是何情景?谁没有迦叶那样的法眼?先觉者我当推为上首。普令世界都识得春光,南枝等待进入佛手。
核心主旨
这首诗通过借梅喻人的手法,表达了诗人对禅宗佛性本具思想的体悟。诗人以梅花自况,认为梅花虽冷落千年,却最先得春,正如人人皆有佛性,不假外求。全诗将写景、抒情与议论融为一体,体现了宋诗好议论、尚理趣的特点。
跨学科 · 是什么
绍兴和议历史学
诗作于绍兴十四年,当时南宋与金国正处于对峙时期。绍兴十一年(1141年)宋金达成和议,南宋向金称臣纳贡。这一历史背景解释了诗人为何在诗题中提到“忧悲苦恼”,反映了南宋士大夫在国家危难、偏安一隅时的压抑心境。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握其古朴自然的基调。首联叙事平稳,颔联“无意”二字轻读,“借梅”重读以示转折。颈联“最先”重读强调梅花特性。尾联议论要读出自信与顿悟之感,语速适中,体现禅宗公案的机锋。
句式仿写
可仿写“借物喻人”的句式。原句:“我诗悲瘁作无意,借梅代我陈其词。”仿写示例:“我笔沉重写无意,借竹代我抒胸臆。”通过借代手法,将主观情感投射到客观事物上,使表达更为含蓄隽永。
写作应用
名句“迦叶眼睛谁不有,先觉我当为上首”可用于论述“自信”、“发现自我价值”、“人人皆可成才”等话题。在写作中,可引用此句论证每个人都有独特的潜质与价值,关键在于能否像迦叶尊者一样发现并确立自我。
关联知识图谱
王安石《梅花》同主题
王安石“凌寒独自开”与本诗“千年冷落空自知”皆写梅花凌寒品格,但王诗重咏物,本诗重禅理。

名句 CLASSIC LINES

迦叶眼睛谁不有,先觉我当为上首
此联为全诗禅眼。引用禅宗典故,指出人人皆有佛性,如同迦叶尊者具正法眼藏。诗人以梅花自喻,表达了直指人心、见性成佛的禅学自信,是宋代理趣诗的名句。

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作者 POET

冯时行 ?-1163
宋代进士、地方官员、文学家

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