清明

律历调元气,氛埃廓景风。

清明归在宥,憔悴得冲融。

日御元来正,王春自昔同。

野人看气象,暂觉百忧空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感忧国忧民 · 旷达
节气清明
创作背景
安史之乱后的政治寄寓
此诗创作于唐代安史之乱后的动荡时期。元稹作为关心民瘼的官员,借清明节气之名,行歌颂朝廷平乱后恢复正统秩序之实。诗中“元气”、“景风”等意象,隐喻朝廷革除弊政、重整朝纲的政治气象,表达了诗人对国家重归清明的渴望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴。全诗八句四联,每句五字,讲究平仄格律与对仗工整。此体源于齐永明声律说,定型于初唐沈佺期、宋之问,是唐代文人展示才学、应制酬唱的重要载体。
情感 · 解读
诗中情感由对时政气象的赞颂转为个人心境的抒发。首联、颔联歌颂清明时节天地正气荡涤尘埃,颈联肯定历法正统,尾联则流露出诗人面对清明治世时,内心百忧暂消的旷达与慰藉,体现了儒家士大夫忧乐天下的情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“律历”指乐律与历法,古人认为其与天地正气相通。“元气”指天地间的混沌之气。“氛埃”指尘埃、秽气,喻指战乱或弊政。“景风”指祥和的南风。“在宥”语出《庄子》,意为任物自然,宽缓不苛。“冲融”意为冲和、融治。“日御”指太阳车驾。“王春”指新年的开始,典出《公羊传》。
逐句白话释义
历法调节着天地间的元气,南风吹散了世间的尘埃。清明节气随着宽仁的政治回归,原本憔悴的万物变得冲和融治。太阳的运行原本就是正的,新年的春光自古以来都是一样的。我这个乡野之人看着这清明的气象,顿时觉得心中的百般忧愁都空了。
核心主旨概括
这首诗名为《清明》,实则借节气抒发政治情怀。诗人通过描写清明时节天地清朗、万物复苏的景象,歌颂了朝廷平定叛乱、重归正统的清明政治,表达了个人在国家安定时刻内心忧愁暂释的欣慰之情。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
清明是二十四节气之一,位于春分之后。此时太阳到达黄经15度,北半球日照时间变长,气温回升。古人通过观测星象与日影制定历法(律历),指导农业生产。诗句反映了古人对天文历法调节自然节律的科学认知。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言律诗,诵读节奏多为“二-三”结构。如“律历/调元气,氛埃/廓景风”。前四句语调宜舒缓上扬,体现天地清朗之感;后四句“日御/元来正”句宜平稳,“暂觉/百忧空”句尾音可稍作停顿,体现余味。
句式仿写指导
可仿写“野人看气象,暂觉百忧空”句式。结构为“主语+动词+宾语,副词+动词+结果”。例如:“游人观沧海,顿生万虑消”、“学子读经典,忽觉一理通”。此句式善于描写特定场景下的心理顿悟。
写作应用场景
“野人看气象,暂觉百忧空”可用于描写春日出游、登高望远时心胸开阔的瞬间。在写作中,常用于表达从烦恼中解脱出来的豁达心境,或用于赞美自然美景对心灵的治愈力量。
关联知识图谱
元稹同作者
本诗作者,中唐著名诗人,与白居易并称“元白”,倡导新乐府运动。
清明同主题
本诗以清明为题,杜牧《清明》为同题材名作,但二者侧重点不同,本诗重政治寓意。

名句 CLASSIC LINES

野人看气象,暂觉百忧空
此二句为全诗诗眼。以“野人”(诗人自指)旁观气象的独特视角,将宏大的政治清平与个人的微观心境巧妙连接。在清明治世的感召下,诗人积郁已久的百般忧愁暂时消散,展现了士大夫在乱世中难得的心灵慰藉。

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作者 POET

冯时行 ?-1163
宋代进士、地方官员、文学家

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