思归
安用区区五斗为，竹篱茅屋唤人归。
闭门高卧不通客，倚树长吟懒系衣。
秋稻水干还筑圃，春蚕桑尽欲鸣机。
山云野树吾家物，身瘦何妨道自肥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为李觏晚年归隐乡里时所作。诗人一生屡试不第，晚年始得太学助教等微职，对官场微薄俸禄与束缚深感厌倦，故借诗抒发辞官归隐、安贫乐道的心迹，反映了其“耕读传家”的生活理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，至宋代已极为成熟，是文人抒发情怀的主流体裁。
情感 · 解读
核心情感为厌倦官场、向往田园的归隐之志。诗人通过对比官场羁绊与田园自由，表达了摒弃名利、追求精神解脱的强烈愿望，情感真挚深沉，体现了宋代士大夫普遍的隐逸倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
五斗
指微薄的官俸。典出《晋书·陶潜传》，陶渊明不愿为五斗米折腰向乡里小儿，遂辞官归隐。此处诗人借典以此自比，表达不愿为了微薄俸禄而牺牲尊严与自由。这是古代文人清高自守的经典意象。
筑圃
意为修筑、整理菜园或苗圃。诗中指秋收后水干，农人修整土地以备种植。这是描绘田园生活劳作场景的常用词汇，体现了诗人对农耕生活的熟悉与参与。
首联释义
何必为了那区区五斗米的微薄俸禄而苦苦支撑？家乡那简陋的竹篱茅屋正在深情地呼唤我归去。这两句开宗明义，直接点出辞官归隐的主题，以反问语气强化了归隐的决心。
颔联释义
关上柴门高枕而卧，不再接待那些俗客；倚靠在树上长声吟咏，懒散得连衣带都懒得系紧。这两句描绘了诗人归隐后无拘无束、闲适自在的生活状态，表现了对官场礼法束缚的彻底解脱。
颈联释义
秋天稻田里的水排干后，还要修整菜园；春天的蚕桑采收完毕，织布机即将发出声响。这两句选取春秋两季典型的农事活动，展现了田园生活充实而忙碌的一面，富有生活气息。
尾联释义
山间的云雾与野外的树木，都是我家的私产；虽然身体日渐消瘦，但心中的“道”却日益充盈，这又有什么关系呢？尾联以旷达之语作结，将物质贫困与精神富足对比，升华了全诗的主旨。
核心主旨
这首诗通过描写辞官归隐后的田园生活，表达了诗人对官场名利的厌弃和对自然自由的向往。诗人以“五斗”为耻，以“竹篱茅屋”为乐，展现了安贫乐道、追求精神富足的高尚情操。
跨学科 · 是什么
农业科学农学
诗句反映了南方水稻种植的农事规律。秋季水稻成熟收割前需排水晾田，不仅便于收割，还能改善土壤通气性。“筑圃”指利用冬闲田种植蔬菜，体现了古代农业中水旱轮作、用地养地结合的科学智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联应带有反问与决绝语气，“安用”二字重读。颔联节奏舒缓，体现闲适感。颈联语速稍快，展现农事忙碌。尾联“吾家物”三字应读出自豪感，“道自肥”读得沉稳有力，体现精神满足。
句式仿写
可仿写“何妨……自……”句式。例如：“世俗浮华何足羡，心宽何妨梦自甜。”通过对比手法，表达对某种生活态度的坚持与豁达，适用于表达坚守本心、不为外物所动的主题。
写作应用
“身瘦何妨道自肥”一句适用于“精神与物质”、“坚守本心”、“安贫乐道”等话题的写作。可作为论据论证真正的富足在于精神世界的充实，而非物质享受的奢华，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
陶渊明同典故
诗中“五斗”典出陶渊明不为五斗米折腰事，两人皆表现归隐志向。
名句 CLASSIC LINES
山云野树吾家物
此句将自然景物视为自家私产，极具豪情与旷达。诗人以主人的姿态拥抱自然，视山云野树为心灵归宿，生动展现了人与自然合一的隐逸境界，为全诗点睛之笔。
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作者 POET
冯时行 ？-1163
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