偈颂六十首 其一七
天清地宁，时康道泰。
摩酰正眼洞明，肘后灵符光彩。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
宋代禅宗弘法
此诗为宋代临济宗杨岐派高僧昙华所作，出自《偈颂六十首》组诗。创作背景为宋代禅宗极度繁荣时期，高僧大德多以偈颂形式开示学人、印证心要。诗中'时康道泰'反映了当时社会安定、佛法兴盛的时代特征，体现了禅宗佛法与世间法圆融无碍的弘法背景，旨在通过诗歌形式向信众传达禅门心法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其内容多为阐发佛理、记录公案或表达悟境，语言风格质朴直指，不拘泥于传统诗词的平仄对仗。在禅宗文献中，偈颂是记录祖师言教、印证修证境界的重要载体，具有极高的宗教实践价值与文学史料价值。
情感 · 解读
本诗核心情感为对佛法真理洞彻后的法喜与安详。首句通过天地安宁的意象，营造出宏大庄严的宇宙图景，折射出内心世界的澄明寂静。次句以'正眼洞明'与'灵符光彩'为意象，表达了开悟后智慧开启、断除烦恼的内在喜悦，展现了禅者彻见本来面目后的自信与从容，情感层次由静谧转向璀璨。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
天清地宁：形容天地之间清朗安宁的状态。时康：指时世安康太平。道泰：指社会风气与道德风尚通达顺遂。摩酰：即摩酰首罗，佛教护法神，此处借指大智慧。正眼：指正法眼藏，即佛法的根本智慧。洞明：洞察明白。肘后灵符：原指随身携带的护身符，此处比喻内心本具的灵妙佛性。光彩：光辉色彩。
白话释义
天空清朗，大地安宁，时世安康太平，大道通达顺遂。如同摩酰首罗天的正眼一般，智慧洞彻明了；内心本具的灵妙佛性，如同肘后的灵符一般，散发出夺目的光彩。
主旨概括
这首诗通过描绘天地宇宙的安宁景象，引出修行者内心智慧开启、佛性光明的境界。表达了禅宗对于明心见性、彻悟真理的追求，认为当内心智慧开启时，外在世界也会呈现出清净祥和的样貌，体现了心净则国土净的佛教思想。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句'天清地宁'描绘了天空清朗、大地安宁的自然景象。从天文学角度看，天空清朗通常意味着大气透明度高，云量少，能见度极佳。这种气象条件有利于古人对星象的观测，也象征着宇宙秩序的井然有序，反映了古人对天象与人事对应关系的朴素认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓，气息沉稳。前两句'天清地宁，时康道泰'读出宏大、安详之感，字正腔圆。后两句'摩酰正眼洞明，肘后灵符光彩'语调可略微上扬，读出智慧开启的明亮感与自信。整体节奏宜舒缓有致，体现禅诗的静谧与庄严。
句式仿写
本诗采用四字句式，对仗工整，朗朗上口。仿写时可参考'名词+形容词，名词+形容词'的结构。例如：'山高水长，风清月白'，或'心平气和，神闲意定'。这种句式适合描写自然景观或表达内心修养，具有古朴典雅的韵味。
写作应用
核心名句'天清地宁'适合用于描写社会和谐、环境优美的场景，如作文中描写盛世景象或理想家园。'正眼洞明'可用于形容人观察事物敏锐、洞察本质的能力。在议论文中，可引用此句论证'心明眼亮'对于为人处世的重要性，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
正法眼藏同意象
诗中'正眼'即指禅宗核心概念'正法眼藏'，意为佛陀的心印与根本智慧，是禅宗传承的法脉核心。
名句 CLASSIC LINES
摩酰正眼洞明
此句借用'摩酰首罗天'（大自在天）的第三只眼为喻，形象描绘了禅者开启正法眼藏、彻见宇宙实相的境界。'正眼'指代佛法的根本智慧，'洞明'意为洞察无遗。该句在禅宗语录中常被引用，作为开悟者智慧圆满、照破无明的经典表述，具有极高的辨识度与文化影响力。
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作者 POET
释昙华 1103-1163
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