偈颂六十首 其二一
跛脚云门言打杀，达之居士示全身。
当阳出格无多子，报佛深恩只两人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代临济宗杨岐派高僧昙华所作，属《偈颂六十首》之一。创作背景源于禅宗'上堂说法'或'小参'的宗教实践，诗人借评唱'云门跛脚'这一著名公案，旨在开示学人破除名相执着，体认本来面目，体现了宋代禅宗文字禅的兴盛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'伽陀'的音译，意为颂赞。其形式不拘一格，或四言、五言、七言，旨在以此寄托禅理，抒发修行感悟。此体裁源于佛经偈赞，后演变为禅宗表达悟境、印证佛法的主要文学形式，在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感在于展现禅宗顿悟的犀利机锋与对祖师法脉的深切传承。诗人通过对云门宗师公案的提举，表达了'不立文字、教外别传'的禅宗心法，情感基调庄严而透彻，既有对古德先贤的致敬，亦有直指人心的自信。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
跛脚：瘸腿，此处特指云门文偃禅师，禅宗公案中常以此称之。打杀：禅宗习用语，意为彻底破除执着，非指杀害生命。全身：本来面目，完整的法身。无多子：宋代口语，意为'没有多少'、'极少'。
白话释义
云门祖师虽是跛脚，却言辞犀利要'打杀'妄想；庞蕴居士通达禅理，向人展示完整的法身。在大道当前能超越常规格律的人极少，真正能报答佛祖深恩的只有这两人。
主旨概括
这首诗通过赞扬云门禅师和庞蕴居士，表达了禅宗修行的真谛在于破除执着、明心见性。诗人认为真正能够超越世俗、传承佛法的人非常稀少，强调了实修实证的重要性。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
云门文偃是五代时期著名禅师，云门宗的开山祖师。史书记载他确实患有足疾，被称为'跛脚云门'。他的禅法以'云门三句'著称，风格简练古峭，常出惊人之语，对后世禅宗影响深远。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速适中，语气坚定有力。'打杀'二字需读出顿挫感，表现禅风的凌厉；'无多子'三字可稍作停顿，强调稀少之意。整体节奏应为七言绝句的标准节奏，但要注意体现禅偈的口语化特征。
句式仿写
可仿写'当阳出格无多子'句式，如'考场夺魁无多子'、'世间真意无多子'。这种句式结构为'场景+评价+数量词'，适合用于表达对某种稀缺品质或状态的感叹，语言简练且富有哲理。
写作应用
核心名句'当阳出格无多子'可用于写作中表达'卓越者稀少'的主题。例如在议论文中论述创新精神时，可引用此句说明真正敢于突破常规的人是少数，以此激励读者追求卓越，不随波逐流。
关联知识图谱
云门宗祖师人物关联|历史关联
本诗首句提及的'跛脚云门'即指五代云门宗创始人文偃禅师。
庞居士人物关联|历史关联
本诗次句'达之居士'指唐代著名在家修行者庞蕴。
名句 CLASSIC LINES
当阳出格无多子
此句为禅林传诵名句，意指在关键时刻能超越常规格律、显露真性者寥寥无几。'当阳'喻指大道当前、毫无遮掩之境，'出格'意为突破陈规，'无多子'为宋时口语，意为没有几个。此句常被后人引用以赞叹杰出禅僧的超凡见地。
标签 TAGS
作者 POET
释昙华 1103-1163
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