偈颂六十首 其三三
西天四七，唐土二三。
尽向者里钉桩摇橹，新东林为你诸人解缆放船。
未说超宗异目，若得齐眉共瞩。
亦可明窗下安排，未免栏腮掴出。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感济世 · 禅理
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅宗高僧释昙华所作，属其《偈颂六十首》系列，创作于住持寺院上堂说法之时。宋代禅宗盛行“文字禅”，禅师常以偈颂形式阐释公案、指点迷津。本首偈颂针对当时禅林学人拘泥于祖师言教、陷入知解纠缠的通病而发，体现了作者“不立文字”又不离文字的教化智慧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上虽借用了诗歌的韵律结构，但本质在于以诗明禅、直指人心。其语言风格多通俗质朴，不拘泥于传统诗词的格律对仗，旨在通过简练的语句表达深邃的佛学义理。此体裁在宋代禅林极为盛行，是禅师开悟学人、记录公案的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感在于禅师对学人的慈悲开示与殷切期盼。作者通过肯定祖师禅法的价值，试图引导学人摆脱对名相与形式的执着，从“钉桩摇橹”的困顿中解脱出来。情感基调由严肃的警策转为温婉的鼓励，体现了禅宗“老婆心切”的为师之道，意在助人明心见性。
基础解读 READING
语文核心知识
西天四七
“西天”指古印度，“四七”即二十八。这是佛教禅宗的专用术语，指从释迦牟尼佛开始，代代相传至菩提达摩，共计二十八位祖师。这代表了禅宗在印度传承的法统源流，是禅宗历史的重要基础知识。
唐土二三
“唐土”指中国，“二三”即六。这是运用了乘法隐喻的数字表达，指禅宗传入中国后的六位祖师：初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。这六位大师确立了禅宗在中国的根基。
诗句白话释义
在印度有二十八位祖师，在中国有六位祖师。大家都在这里像钉着桩摇橹一样徒劳用力，我（新东林）现在为你们各位解开缆绳放船出海。不用说超宗越格的眼力，只要能获得平齐眉目的共同注视。也可以在明窗下安排，但未免会被栏腮打耳光。
核心主旨
这首诗的核心主旨是教导人们不要死板地执着于祖师们的言教记录。作者用“钉桩摇橹”比喻这种死守教条的做法是徒劳的，用“解缆放船”比喻通过领悟禅理获得心灵的自由。诗中告诫学人，真正的修行在于心性的觉悟，而不是形式上的模仿。
跨学科 · 是什么
数学数学
诗中运用了乘法口诀进行数字编码。“四七”代表二十八，指印度二十八祖；“二三”代表六，指中国六祖。这种表达方式既符合诗歌的韵律节奏，又体现了禅宗语录特有的机锋与趣味，将数学逻辑巧妙融入文学创作中。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫感。前两句“西天四七，唐土二三”应读得稳重有力，体现历史的厚重感。第三句“尽向者里钉桩摇橹”语速可稍快，表现忙碌与徒劳。第四句“新东林为你诸人解缆放船”应读得舒展开阔，体现解脱的意境。
句式仿写
可以模仿诗中“尽向……，……为你……”的句式进行写作。例如：“尽向书中寻章摘句，良师为你点石成金”。这种句式通过前后动作的对比，能够鲜明地表达出从困境到解脱、从迷茫到开悟的过程。
写作应用
“解缆放船”这一意象非常适合用于描写摆脱束缚、追求自由的作文主题。在写作中，可以将其引申为打破思维定势、走出舒适区，或者是在师长帮助下获得新生的过程。它比直接说“获得自由”更具画面感和文化底蕴。
关联知识图谱
二十八祖历史关联
“西天四七”直接指代禅宗在印度的二十八位祖师传承历史，是禅宗法统溯源的核心内容。
名句 CLASSIC LINES
尽向者里钉桩摇橹，新东林为你诸人解缆放船
此联以生动的航海隐喻成为禅宗名句。上句描绘学人执着于文字知解，如同船只被钉桩固定，只能在原地徒劳摇橹；下句则展现了禅师愿作助缘，为学人解开系缚、放船入海的广阔胸襟。形象地揭示了禅宗“破执显真”的修行理路，具有极高的文学与哲理价值。
标签 TAGS
作者 POET
释昙华 1103-1163
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语44 知识点
二期上线 · 敬请期待