偈颂六十首 其五一

去年十一月,笑别下钟阜。

今年九月中,行见朝天路。

去住既无心,动静非取与。

平生安乐法,此意同谁语。

四明昔尝到,诸刹皆可数。

山川气象雄,麟凤栖迟处。

今思昔日游,岁月二纪许。

岂谓临晚景,侯伯重相顾。

开缄读来书,丁宁见毫楮。

姑苏二千石,眼高照天宇。

我昔昧平生,今见开心腑。

欣然乐与行,方鸣集众鼓。

先师未了底,今日应须去。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达
创作背景
辞世示寂
此诗作于南宋嘉定二年(1209年)九月,是年作者住持临安府灵隐寺。诗中提及‘去年十一月’笑别钟山,‘今年九月中’行见朝天路,暗示大限将至。据《续传灯录》记载,昙华禅师于该年九月示寂,此诗为其临终前答复平江府知府(姑苏二千石)邀请的辞世之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源自梵语偈陀,形式上融合了梵呗赞颂与中国古典诗歌的韵律特点。其内容多为阐释佛理、记录悟道心境或开示学人,语言风格质朴自然,不拘泥于传统诗词的格律严规。在文学史上,偈颂是佛教文学的重要组成部分,体现了禅宗‘不立文字’却又‘不离文字’的独特表达方式。
情感 · 解读
全诗核心情感体现了禅宗‘无所住而生其心’的境界,表达了诗人面对去留、动静皆无心取舍的洒脱。既有对昔日游历的回忆,也有对故友重逢的欣慰,但最终归于对生死大事的从容面对,情感超脱而不失真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
钟阜
指南京钟山(紫金山),这里代指建康府(今南京)的寺院。诗中用‘笑别’二字,表现了诗人离开时轻松愉悦、没有牵挂的心情。
朝天路
字面意思是通往朝廷或京城的路,在诗中双关,既指前往临安府(南宋京城)的路,也隐喻通往天界、面对死亡的道路。
二纪
古代以十二年为一纪,‘二纪’即二十四年。诗人回忆二十四年前曾游历四明(今浙江宁波),感叹时光飞逝。
全诗大意
去年十一月我笑着告别了钟山,今年九月中我踏上了朝天之路。去留都没有刻意的心思,动静也不是为了取舍。这是我平生安乐的方法,这番心意能和谁说呢?四明我曾经去过,那里的寺院都数得清。山川气象雄伟,是麒麟凤凰栖息的地方。现在回想当年的游历,已经过了二十四年了。没想到晚年的时候,侯伯大人又来看望我。打开信读来信,纸上写着殷切的叮嘱。苏州的二千石高官,眼界高远照亮天宇。我过去不了解他,现在看到了他开阔的心胸。很高兴能和他同行,就像击鼓集合众人一样。先师未了的事业,今天我必须去完成了。
核心主旨
这首诗通过回忆过去和叙述现在,表达了诗人对生死的豁达态度。他认为去留、动静都是自然的,不需要刻意强求,展现了禅宗‘随缘’的智慧。同时,他也表达了对朋友邀请的感激,以及完成师父遗愿的责任感。
跨学科 · 是什么
古代纪年天文学
诗中提到的‘二纪’是中国古代的时间单位,一纪等于十二年,二纪就是二十四年。这种纪年方式源于木星(岁星)绕天一周约为十二年,古人以此纪年。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和从容,体现禅师的淡定心境。前四句节奏舒缓,表现去留无意的洒脱;中间回忆部分稍带感慨;最后几句读出坚定与欣慰。‘去住既无心,动静非取与’是全诗文眼,应重读强调。
句式仿写
可以模仿‘去住既无心,动静非取与’的句式进行写作练习,例如:‘得失既无念,来去非喜忧’,学习这种对仗工整且富含哲理的表达方式。
写作应用
‘去住既无心,动静非取与’可用于写作中表达豁达的人生态度。例如在关于‘放下’‘顺其自然’或‘人生选择’的作文中,引用此句来论证不强求、不执着的智慧,提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
禅宗临济宗所属宗派
昙华禅师是南宋临济宗高僧,其诗作体现了临济宗‘直指人心’的禅风。
南京关联地名
诗中‘下钟阜’指诗人离开南京钟山,南京是南宋时期重要的佛教中心。

名句 CLASSIC LINES

去住既无心,动静非取与
此联集中体现了禅宗‘平常心是道’的境界,认为去留、动静皆顺应因缘,心中无丝毫执着与取舍。语言平实却蕴含深刻哲理。

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作者 POET

释昙华 1103-1163
南宋佛教禅师、诗僧,南岳下十六世临济宗传人

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