表微首座请赞
左捺膝，右握拳。
槌瞎正法眼，打破葛藤禅。
奋迅西河爪距，踢出杨岐金圈。
祇凭个一著，今古有人传。
基础信息 BASIC
情感机锋
创作背景
僧人请赞
此诗为应“表微首座”之请而作的题赞之作。首座为禅林僧职，表微首座当为当时一位德高望重的禅僧。此类作品通常用于表彰其修行境界、为人风范或勘验其见地，具有印证与传授法脉的功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文学特有的“赞”体，源于佛教赞颂仪式，后演变为对祖师、佛像或高僧大德行仪风貌的评述文体。形式上不拘一格，多用偈颂体，语言通俗犀利，直指心性，具有强烈的宗教实践色彩与口语化特征。
情感 · 解读
全诗情感基调刚猛迅疾，充满禅门宗师的威严与杀伐之气。作者通过对人物动作与气魄的刻画，表达了对“打破常规、直指人心”禅风的推崇，展现了临济宗“棒喝”交驰、不立文字的独特宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
葛藤禅
“葛藤”在禅宗语录中常比喻纠缠不清的文字知见或繁琐的逻辑思维。禅宗主张直指人心，认为过度依赖语言文字会像葛藤一样缠绕束缚学人，阻碍开悟。这里指被打破的陈旧、僵化的禅法模式。
正法眼
全称“正法眼藏”，指佛陀至高无上的正法智慧。禅宗将其视为教外别传的心印。诗中说“槌瞎”，并非真的毁坏智慧，而是用夸张的手法表示要打破对“正法”这一概念的执着，不立文字，实证心性。
左捺膝，右握拳
这句描写表微首座的动作姿态。左手按住膝盖，右手紧握拳头，呈现出一种威严、稳固且充满力量的造型。这种姿态往往象征着内心的坚定与随时准备应对机锋的警觉。
祇凭个一著，今古有人传
只凭借这一招（指上述的气魄与见地），从古至今都有人在传承。强调了这种直截了当的禅风是禅宗正脉相承的核心，肯定了表微首座得法之正与传承之久远。
威猛禅风
这首诗通过描写表微首座刚猛的动作和引用禅宗典故，赞扬了他不拘泥于文字形式、敢于打破常规的修行气魄。全诗风格犀利，展现了禅宗“不立文字、直指人心”的核心精神。
跨学科 · 是什么
杨岐派历史学
诗中“杨岐”指宋代临济宗杨岐派，由方会禅师创立。该派宗风以“峻烈”著称，主张“立处皆真”，在宋代极为兴盛，对后世禅宗影响深远。此句表明表微首座属杨岐法系。
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读写应用
节奏顿挫
诵读时语速宜稍快，体现“奋迅”之意。前两句三字短语要读得铿锵有力，重音落在“捺”、“握”上。中间四句对仗工整，需读出气势，“槌”、“打”、“踢”等动词要短促有力，展现爆发力。
动作描写
学习诗中“左捺膝，右握拳”的白描手法，在写人记事时，通过精准的肢体动作描写来展现人物的性格特征。如描写一位严厉的老师或专注的工匠，可借鉴这种简练而有力的动作刻画。
关联知识图谱
临济义玄宗派祖师
诗中展现的棒喝风格与打破常规的气魄，直接继承了临济宗始祖义玄禅师“逢佛杀佛”的峻烈宗风。
名句 CLASSIC LINES
槌瞎正法眼，打破葛藤禅
此二句极具冲击力，以“槌瞎”、“打破”等暴力语汇，表达彻底扫除知见执着、斩断繁琐文字葛藤的禅悟立场。体现了禅宗“不立文字、教外别传”的精髓，是宋诗中以俗为雅、以狠显真的典型代表。
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作者 POET
释昙华 1103-1163
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