偈颂一百零二首 其二七

意为“像这样”或“就是如此”。在佛教经典中常用于表示对真理的印可，如“如是我闻”。在本偈中，它是对某种状态或行为的肯定，表示当下即是的真理。这是古汉语中常见的判断动词，在禅宗语境下具有“肯定一切法”的意味，是理解全诗逻辑起点的关键。

指五体投地地磕头礼拜，是佛教最隆重的礼节。脑门即额头，着地即接触地面。这种动作通常表示对佛菩萨的极度恭敬或对真理的信受奉行。在诗中，这一动作紧承“如是”之后，暗示当真理显现时，学人自然生起恭敬心，毫无保留地信受，体现了身心合一的虔诚状态。

“如是如是，脑门着地”意思是：就是这样，就是这样，弟子五体投地虔诚礼拜。“不是不是，叉手长跪”意思是：不对，不对，弟子双手合十长跪请示。“是与不是，转无巴鼻”意思是：到底是还是不是，转来转去找不到依据。“北人运至南方，货易获其厚利”意思是：北方人把货物运到南方，通过交易获得了丰厚的利润。

这首诗通过描述礼拜动作的变化和商业贸易的比喻，讲述了禅宗修行的道理。它告诉我们要打破对“是”与“不是”的执着，不要在概念上绕圈子。最后的贸易比喻暗示，只要方法得当，转换思维角度，就能获得意想不到的收获。全诗旨在引导人们超越简单的对错判断，体悟更高层次的智慧。