偈颂一百零二首 其三五
弯弯初生如櫜弓，团团次第漾悬镜。
人间起舞争清辉，影落秋江验邪正。
圆也缺也乌足论，体也用也谁能分。
潦倒南泉没碑记，夜随流水绕孤村。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释慧开所作，属《偈颂一百零二首》系列作品。创作背景源于禅宗“直指人心”的教学传统，诗人常以日常物象为契机，向学人开示佛法奥义。本首偈颂具体创作时间虽难确考，但可断定为慧开住持寺院、接引学人期间的即兴吟咏，旨在借月说法，破除学人对“圆缺”、“邪正”等名相的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院中歌咏、阐释佛理的韵文体裁，兼具诗歌的韵律美与佛学的哲思性。其源流可追溯至古印度梵呗，随佛教汉化逐渐融入中国诗歌格律，形成独特的文学形式。在文体地位上，偈颂属于宗教文学范畴，既是禅宗说法的载体，也是古典诗歌的特殊分支，历代高僧大德多有传世名篇。
情感 · 解读
本诗核心情感在于借月喻心，表达超越世俗二元对立的禅悟境界。诗人以月亮的圆缺之相，隐喻世间万法的虚幻无常，进而体悟心性本体的如如不动。情感层次由对自然景象的观照，升华为对佛法义理的透彻理解，最终归于“潦倒”随缘的自在洒脱，体现了禅者不为物羁、任运自然的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
櫜弓
指收藏盔甲弓矢的袋子，此处形容初月形状弯曲如弓袋中的弓。这是古人常用的比喻，形象地描绘了新月弯曲、尖锐的形状特征，语言古朴典雅，易于理解。
逐句释义
初生的月亮弯弯的，就像装在袋子里的弓一样；随后慢慢变圆，像悬挂在空中的镜子。人们在月光下起舞，争抢着那清亮的光辉；月亮的影子落在秋天的江水中，似乎在检验人心的邪正。月亮是圆是缺哪里值得讨论呢？它的本体和作用谁能分得清？就像当年潦倒的南泉禅师没有留下碑记，我就像那流水一样在夜里绕着孤村流淌。
主旨概括
这首诗通过描写月亮从弯到圆的过程，以及人们对着月亮起舞的情景，告诉我们一个道理：不要过于纠结事物的表面变化（如圆缺）和是非判断（如邪正）。作者借用南泉禅师的故事，表达了顺其自然、不追求虚名、像流水一样自由自在的生活态度。
跨学科 · 是什么
月相变化天文学
诗句准确描述了月相变化的自然规律。月球本身不发光，靠反射太阳光被我们看见。随着月球绕地球公转，日、地、月三者位置变化，使我们看到的月球亮面形状发生周期性改变，从“弯弓”般的蛾眉月逐渐变为“悬镜”般的满月。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时，语调宜轻快明亮，展现月亮变化的动态美；后四句转入议论，语速需放缓，语气转为深沉超脱。特别是“圆也缺也乌足论”一句，要读出一种不屑争辩的洒脱感，重音落在“乌足论”三字上。
句式仿写
可模仿“圆也缺也乌足论，体也用也谁能分”的句式进行仿写。该句式特点为“名词+也+名词+也+反问/感叹”，形成一种排比且有力的气势。例如：“得也失也莫挂怀，成也败也皆云烟。”
写作应用
核心名句“潦倒南泉没碑记，夜随流水绕孤村”可用于表达淡泊名利、顺其自然的人生态度。在写作中，当描写隐士生活、表达对功名利禄的看破，或阐述“活在当下”的主题时，引用此句可增添文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
南泉斩猫同典故
诗中“潦倒南泉”指唐代高僧南泉普愿禅师，其禅风峻烈，常以此类公案接引学人。
名句 CLASSIC LINES
潦倒南泉没碑记，夜随流水绕孤村
此联为全诗核心名句，以“南泉普愿”典故入诗，表达彻底放下名相执着后的任运自在。诗句文化影响力深远，常被禅宗语录引用，作为“平常心是道”的生动注脚。后世评价认为此句诗境空灵，将高深的禅理化为具体的意象，既有历史的厚度，又有生命的温度，是宋代理趣诗的上乘之作。
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作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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