偈颂一百零二首 其四五
初二十六，虀羹豆粥。
日午夜行，投明暗宿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅门清规生活
此诗为宋代禅宗僧人释慧开所作。释慧开为临济宗杨岐派高僧，住持多处名刹。作品生动反映了宋代禅林僧团严格遵循清规、农禅并重的修行生活。诗中提及的饮食与作息，是当时禅僧真实生活的写照，旨在开示学人于日常作息中精进办道，体现了宋代禅宗'生活禅'的修行特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'伽陀'，原为佛经中的颂词。其形式自由，不拘泥于平仄格律，多以四句为一单位，旨在通过通俗语言表达深奥的禅理。宋代禅宗偈颂呈现出高度的文学化与世俗化倾向，常以日常琐事入诗，具有以诗说禅、以禅证心的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗悲喜，而是一种超越对待的禅悦与安详。通过对粗茶淡饭、昼夜修行的平实叙述，传达出'平常心是道'的禅门精神。情感基调淡泊宁静，展现了禅者在简朴生活中体悟到的自足与圆满，体现了随缘任运、不假外求的修行境界。
基础解读 READING
语文核心知识
虀羹豆粥
虀指切碎的腌菜或酱菜，羹即汤，豆粥是用豆类熬煮的粥。这四个字描绘了僧人极其简朴的饮食，只有咸菜汤和豆粥，没有美味佳肴。这体现了出家人清心寡欲、知足常乐的生活态度。对于修行者来说，食物只是为了滋养身体办道，不求享受。
初二十六
农历每月的初二日和十六日。在古代寺院生活中，这两天往往是特定的祭祀或布萨日，也可能指代日复一日的时光流转。诗句以此开篇，点明了时间背景，营造出一种规律、单调的修行生活节奏。
日午夜行
日午指白天中午，夜行指夜间赶路。这句诗描述了禅僧不分昼夜、奔波弘法或行脚参学的状态。白天在烈日下行走，夜晚也在赶路，体现了修行者不畏艰辛、勇猛精进的精神。
投明暗宿
投意为投奔、寻找，宿指住宿、休息。明暗既指光线的明暗，也隐喻环境的顺逆。意思是寻找地方休息时，不管是明处还是暗处，都能安住。表达了随遇而安、不为外境所扰的禅定功夫。
核心主旨
这首诗通过描写僧人吃粗茶淡饭、日夜兼程的生活，展现了禅宗修行的真实面貌。它告诉我们，修行不在于追求神通或享受，而在于在平凡的衣食住行中磨炼心性。保持一颗平常心，在艰苦的环境中也能自在安乐，这就是禅的境界。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
农历初二和十六对应月相变化。初二为'新月'后峨眉月，十六为'满月'后一天。古人通过月相判断日期，僧人夜间行脚常借助月光照明。诗中提到这两个日期，反映了古代没有现代照明设备时，月相对夜间出行的重要影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，不宜激昂。前两句'初二/十六，虀羹/豆粥'节奏规整，体现生活的规律与平淡。后两句'日午/夜行，投明/暗宿'可稍作停顿，读出修行的坚韧与随缘。整体语气应平和、内敛，体现禅者的定力。
句式仿写
可仿照'日午夜行，投明暗宿'的句式进行写作练习。结构为'时间/状态+行动，结果/态度'。例如：'风餐露宿，随遇而安'；'春种秋收，顺其自然'。这种句式短促有力，适合表达坚定的人生态度或生活哲理。
写作应用
在写作关于'简朴生活'、'精神追求'、'苦与乐'等主题时，可引用此诗。例如论述'真正的快乐不在于物质享受'时，可用'虀羹豆粥'作为论据，说明内心的充实比物质的丰富更重要，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
释慧开同作者
本诗作者为宋代临济宗高僧释慧开，有《无门关》传世。
禅宗同流派
本诗体裁为偈颂，内容阐述禅宗修行理念。
名句 CLASSIC LINES
日午夜行，投明暗宿
此二句形象概括了禅僧精进修行的状态，成为后世禅林形容勇猛精进、了无挂碍的常用语。其语言质朴而意蕴深远，揭示了在生死无常中把握当下、在明暗交替中安身立命的禅学智慧，常被禅宗语录引用作为开示学人的话头。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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