偈颂一百零二首 其五五

良宵三月十五,依旧神歌鬼舞。

未须三四吐吞,且看七八吞吐。

临济瞎馿倒跨,云门正法眼普。

三人证鳖成龟,一任衲僧气鼓。

休气鼓,甜者甜兮苦者苦。

偃月长蛇不用呈,发机自有千钧弩。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释慧开所作,属其《偈颂一百零二首》系列。创作于禅宗鼎盛时期,旨在通过偈颂形式接引学人、辨明宗门旨趣,反映了宋代禅宗文字禅的兴盛风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,原为梵语'偈陀'的音译,意为颂赞。其形式不拘一格,多用通俗语言阐发禅理,具有重意趣而轻格律的特点,是禅僧表达悟境、开示学人的重要载体。
情感 · 解读
本诗通过打破常规逻辑的语言组合,展现了禅宗'不立文字、直指人心'的核心情感。诗人以戏谑不羁的态度,表达了对形式主义修行的批判和对本真佛性的当下肯定。

基础解读 READING

语文核心知识
良宵
美好的夜晚。在诗中指三月十五的月圆之夜,营造了一种清朗的氛围。这是一个常见的古今通用词汇,常用于描写令人愉悦的夜晚景色。
衲僧
指穿百衲衣的僧人,是对僧人的称呼。在禅宗语境中,常指代修行有一定年头、行脚参学的禅僧。这里带有一种亲切又略带调侃的语气。
白话释义
三月十五的美好夜晚,依旧上演着神歌鬼舞的热闹场面。不需要去管什么三四的吞吐,且看那七八的吞吐吧。临济宗的祖师倒骑着瞎驴,云门宗的正法眼普照众生。三个人作证把鳖说成了龟,任凭那些僧人们气得鼓鼓的。别气鼓鼓了,甜的就是甜的,苦的就是苦的。不用展示那偃月长蛇阵,发动机关自有千钧重的强弩。
核心主旨
这首诗通过奇特的比喻和禅宗典故,表达了禅宗'直指人心'的思想。诗人认为事物的本质是直接的,甜就是甜,苦就是苦,不需要人为的造作和虚假的解释。诗中批评了那些执着于表面形式、不懂装懂的行为,主张回归本心,认识事物的本来面目。
跨学科 · 是什么
月相天文学
诗题提到'三月十五',这是农历日期。在农历每个月的十五日,月亮运行到地球的另一侧,被太阳照亮的一面完全对着地球,称为'望'或'满月'。这一天晚上月亮最圆,所以诗人说是'良宵'。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要生动活泼,带有禅门的机锋。前四句节奏可以稍快,表现出一种动态的画面感。'休气鼓'一句要顿挫有力,作为转折。最后两句'甜者甜兮苦者苦'要读得平实自然,体现真理的朴素。
句式仿写
可以模仿'甜者甜兮苦者苦'的句式进行写作。例如:'清者清兮浊者浊','得者得兮失者失'。这种句式通过简单的重复和对比,能够有力地表达出事物本质不可混淆的道理,增强语言的节奏感。
写作应用
核心名句'甜者甜兮苦者苦'可用于写作中表达'实事求是'、'尊重事实'的主题。比如在议论文中论述诚信的重要性时,可以引用此句说明是非黑白不容颠倒的道理,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
禅宗五家七宗宗派归属
诗中提及'临济瞎馿',指代禅宗临济宗及其宗风,临济宗是禅宗主要流派之一。

名句 CLASSIC LINES

甜者甜兮苦者苦
此句以直白如话的语言道出禅宗'本来面目'的意旨,意指万事万物各住本位,无需造作分别。语言通俗而禅意深远,是禅宗'平常心是道'思想的典型表达。

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作者 POET

释慧远 1103年-1176年
南宋临济宗杨岐派禅师,佛教文学作者

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