偈颂一百零二首 其五七
四月上夏渐热，善疗也须调摄。
文殊眼里抽筋，金刚脑后拔楔。
须弥㪍跳上天，海底昆仑吐舌。
几度长歌几度愁，一回饮水一回噎。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 警示
创作背景
宋代禅宗弘法
作者释慧开（1183-1260）为南宋著名禅僧，世称'无门和尚'，其著作《无门关》为禅宗重要典籍。此诗出自《偈颂一百零二首》，为上堂示众或应机对治时所作，旨在针对当时禅林流弊或学人具体困惑进行点拨，创作时间约在南宋理宗时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵文Gatha，音译'伽陀'，意译为'颂'、'讽颂'，是佛经中的一种诗歌形式。其体制通常不讲究平仄对仗，重在说理明义，具有禅宗公案式的机锋与顿悟特色，在宋代禅宗文献中极为盛行，属于古典诗歌中的特殊宗教诗体。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜，而是通过看似荒诞的语言组合，表达禅宗'不立文字、直指人心'的顿悟体验。诗中既有对学人执着妄念的当头棒喝，也蕴含着修行路上'如人饮水，冷暖自知'的深刻体悟，情感基调冷峻而透彻，旨在破除执念、开启智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
调摄
意为调理保养，多用于医学或养生语境。诗中指在天气渐热时，身体需要适当的调节与护养。这是宋代口语在禅宗语录中的常见应用，通俗易懂。
文殊
即文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，象征大智慧。诗中提及文殊，意在指代最高级别的智慧象征，但诗人却要在其眼里'抽筋'，这是一种反常识的夸张说法。
逐句释义
农历四月进入初夏天气渐热，即使善于治疗也需要好好调养。从智慧菩萨文殊的眼里抽出筋，从金刚力士的脑后拔出楔子。须弥山跳上了天，海底的昆仑山吐出了舌头。多少次放声高歌就有多少次忧愁，喝一次水就噎一次。
核心主旨
这首诗通过一系列看似荒谬、不合常理的动作描写，打破了人们固有的思维定势。它告诉我们要打破对权威和固有概念的执着，修行悟道就像喝水一样，其中的滋味和艰难只有自己知道，必须亲身经历才能真正体会。
跨学科 · 是什么
文殊菩萨历史学
文殊菩萨是佛教中智慧的象征，常骑狮子，手持宝剑，代表能断一切烦恼。在历史传说中，五台山被认为是文殊菩萨的道场。诗中提到文殊，代表了佛教文化中最高智慧的形象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫感。前四句每句四字，应读得短促有力，体现禅机的锋利；后两句每句七字，节奏可稍缓，特别是'几度'与'一回'要重读，读出人生反复无常的感叹。
句式仿写
可以模仿'几度长歌几度愁，一回饮水一回噎'的句式进行写作。例如：'几度风雨几度秋，一回跌倒一回学'。这种句式通过重复词语的使用，增强了语言的节奏感和感染力。
写作应用
名句'一回饮水一回噎'可用于描写人生经历、学习过程或成长感悟。在作文中，可以用它来形容实践过程中的真实体验，表达'只有亲身经历才能深刻理解'的道理，比'如人饮水冷暖自知'多了一份痛感与深刻。
关联知识图谱
禅宗公案同典故
本诗末句化用《六祖坛经》中经典公案，将'自知'转化为更具痛感的'噎'，深化了体验的深刻性。
名句 CLASSIC LINES
一回饮水一回噎
此句化用禅宗经典公案'如人饮水，冷暖自知'，以'噎'字置换'知'字，将原本平实的体悟转化为带有痛感与警醒的意象。意指修行过程中的真实体验往往伴随着艰难与阻滞，非亲历者不能真知，常被后世用于形容人生际遇中的坎坷与顿悟。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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