偈颂一百零二首 其六○
云外千峰秀，目前双涧清。
若作如是会，永劫受沉沦。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释慧开所作，属《偈颂一百零二首》之第六十首。创作背景源于禅宗“直指人心”的教学传统，作者针对当时禅人易于执着文字、粘着境界的通病，借景显理，随即扫除，旨在打破学人对“清净境界”的法执，引导回归本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教专用文体，源自梵语偈陀，形式上类似诗歌但以阐释佛理为宗旨。其语言风格质朴直白，不拘泥于格律声韵，重在义理表达。宋代禅宗偈颂多以此形式记录开悟境界或接引学人，属于佛教文学中的重要体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是禅宗特有的警策与救度情怀。前两句流露对清净法界的直观体认，后两句转为严峻的慈悲心，警示学人不可陷入理性思维的陷阱。情感层次由静穆转为峻烈，体现了禅师老婆心切的救度本怀。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“云外”指极高远之处，象征超脱尘世的境界。“目前”意为眼前当下。“双涧”指两条山涧流水。“如是”意为像这样，指代前两句的境界。“会”指领会、理解。“永劫”指极漫长的时间。“沉沦”指陷于生死轮回不得解脱。
白话释义
云雾之外千峰秀丽挺拔，眼前两条山涧流水清澈见底。如果你把这就当作是对真理的领悟，那么你将永远沉沦在生死轮回之中。
主旨概括
这首诗通过描写秀丽的山景，告诉人们一个深刻的道理：真正的悟道不能执着于外在的景象或内心的感受。如果仅仅把看到的美景当作悟道，反而会被这种想法困住，无法获得真正的解脱。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中描绘的“千峰”与“双涧”是典型的山地地貌特征。山峰高耸入云，涧水清澈流淌，这种地形通常出现在构造运动强烈、岩石坚硬的山区。秀丽的山峰往往由花岗岩或石英砂岩构成，流水侵蚀形成了幽深的峡谷和清澈的溪流。
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读写应用
诵读指导
前两句读语调宜舒缓优美，展现景色的清幽。“秀”与“清”字可适当延长。后两句转折急促，语调需转为严肃警醒，“沉沦”二字要读得沉重有力，以体现警策之意。
句式仿写
可仿照“若作如是会，永劫受沉沦”的假设复句结构进行写作。例如：“若只知贪玩，终将一事无成。”通过假设条件导出严重后果，增强说服力。
写作应用
在议论文写作中，可引用此诗论证“透过现象看本质”或“打破思维定势”的观点。例如在谈论“不要迷信权威”时，可用此诗说明盲目跟从的危害。
关联知识图谱
佛教所属宗派
本诗为禅宗偈颂，体现了禅宗“不立文字，教外别传”的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
若作如是会，永劫受沉沦
此二句为全诗核心名句，具有振聋发聩的力量。它深刻揭示了禅宗“不立文字”与“破执”的精髓，指出若将真理客体化、概念化，便是背离真理的开始。此句在禅门公案中常被引用，作为勘验学人是否落入“知解宗徒”的试金石。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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