偈颂一百零二首 其六二
锦江巨浪连三峡，九陇峰高接五天。
中有导师口生角，眉毛落尽脚跟穿。
击得嘉州石佛眼中火出，惊回陕府铁牛鼻孔生烟。
阿呵呵，莫怨天。
有利无利，不离行市。
伸手缩手，无党无偏。
酽茶三五碗，意在镢头边。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林公案背景
此诗为宋代禅僧释慧开所作，旨在通过夸张的禅机意象赞颂某位禅门宗师（导师）的彻悟境界与教化手段。诗中提及的“嘉州石佛”、“陕府铁牛”均为宋代禅林著名的公案意象，创作动因在于借由这些具象化的典故，打破学人的执着妄想，揭示“行住坐卧皆是道”的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其功能主要用于记录公案、阐发禅理或作为师徒间勘验悟境的机锋工具。本作属于禅宗偈颂中的“颂古”或“勘辨”类，语言风格古峭奇崛，不拘泥于常规诗歌的平仄对仗，以直指人心、明心见性为终极旨归。
情感 · 解读
全诗情感基调呈现出禅宗特有的“峻烈”与“洒脱”，既有对师家机锋的极度推崇，又暗含对世俗功利逻辑的超越与否定。情感层次由对地理形势的雄浑赞叹，转入对禅德神异的惊心动魄描写，最终归于平常心是道的淡然与超脱，体现了从“奇特”回归“平常”的悟道历程。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“锦江”是四川成都的著名河流，以江水清澈如锦得名。“三峡”指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡，地势险要。“九陇”即今四川彭州，因山峦起伏有九陇之名。“导师”在此特指禅宗的高僧大德。“行市”原指集市，禅宗常用来比喻日常生活或世间万法。
逐句白话释义
锦江的巨浪汹涌澎湃，连通着三峡；九陇的山峰高耸入云，连接着天际。这中间有一位大彻大悟的导师，他修行的功夫极深，嘴里都长出了角，眉毛都脱落光了，脚跟也都磨穿了。他的机锋峻烈，能打得嘉州的大石佛眼睛里冒出火来，惊得陕府的铁牛鼻孔里生出烟来。阿呵呵，不要怨天尤人。不管是有利还是无利，都不离开这日常生活的集市。伸手也好缩手也好，没有偏私也没有党派。喝上三五碗浓茶，那真意就在锄头旁边。
核心主旨概括
这首诗通过描写极其夸张的地理形势和导师神异的修行形象，展现了禅宗大师非凡的悟境与教化力量。诗歌后半部分笔锋一转，指出真正的禅道并不在于奇特的神通，而在于“不离行市”的平常心，即在日常生活喝茶种地中体悟真理，表达了禅宗“平常心是道”的核心思想。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中提到的锦江、三峡、九陇均为四川盆地及周边的地理实体。四川盆地地形封闭，四周高山环绕，内部河流众多，形成了“巨浪连三峡”的壮阔水文景观。九陇位于龙门山脉东南缘，地势高耸，故有“峰高接五天”的视觉感受。这反映了巴蜀地区独特的盆地边缘地貌与高山峡谷地形。
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读写应用
诵读节奏指导
前两句写景，气势磅礴，应读得高亢有力，“连三峡”、“接五天”要读出延伸感。中间四句写人，语速可稍快，体现禅机的迅疾与突兀，“眼中火出”、“鼻孔生烟”要重读，突出夸张效果。最后几句转入平实，语调要舒缓自然，“阿呵呵”可读出豁达的笑意，结尾“意在镢头边”要读得意味深长。
句式仿写指导
诗中“有利无利，不离行市”运用了对举句式，简练有力。可仿写表达专注与坚持的句子，例如：“有风无风，不离航向；有浪无浪，不离心海。”或“或顺或逆，不改初衷；或成或败，不失本心。”这种句式通过正反对比，强化了核心观点的表达。
写作应用场景
“有利无利，不离行市”一句可用于写作中表达“脚踏实地”、“在现实中磨砺自我”的主题。例如在论述“实践出真知”或“坚守岗位”的文章中，可引用此句论证：真正的修行者不会脱离现实去追求虚无缥缈的境界，正如真正的智者不会脱离生活去空谈道理，强调了在平凡生活中践行理想的重要性。
关联知识图谱
马祖道一禅师公案同思想
“不离行市”的思想内核直接源于马祖道一“平常心是道”的禅学主张，主张道不离开日常生活。
名句 CLASSIC LINES
有利无利，不离行市
此句以市井商业术语入禅诗，形象地揭示了禅宗“平常心是道”的核心思想。意指无论环境顺逆、有利无利，修行都不应脱离当下的现实生活（行市），体现了禅宗打破圣凡界限、在世俗生活中见真理的智慧。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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