偈颂一百零二首 其八五
文殊尽力一问，维摩结舌无言。
布袋长时落魄，饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上，口皮不离唇边。
四个合成两个，三钱置得一钱。
而今除本算利，且喜本利俱全。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅宗公案演绎
本首偈颂创作于宋代禅宗鼎盛时期，具体背景依托于《维摩诘经》中“入不二法门”的经典公案。作者释慧远作为临济宗高僧，旨在通过偈颂形式演绎这一公案，破除学人对文字名相的执着，引导学人回归当下心性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了诗歌的韵律与佛教义理的表达。其功能主要用于赞颂佛德、阐述禅理或记录公案，语言风格质朴直白，不拘泥于传统诗词的格律严规。在文学史上，偈颂是禅宗思想传播的重要载体，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为彻悟后的法喜与自信，通过否定言语思辨，展现直指人心的禅宗顿悟境界。情感层次由对名相的否定转为对本性的肯定，最终归于本利俱全的圆满自足，体现了禅者超越二元对立的自在洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“文殊”指佛教中代表大智慧的文殊菩萨。“维摩”指维摩诘居士，是佛经中智慧深不可测的人物。“结舌”指因为理屈或无法表达而闭口不言。“布袋”指五代时期的布袋和尚，常被视为弥勒菩萨的化身。“饮光”指摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，以修苦行著称。
逐句释义
文殊菩萨竭尽全力发问，维摩诘居士却闭口无言以对。布袋和尚长久以来一副落魄模样，摩诃迦叶修习禅定历经无数劫。鼻孔就长在脸面上，嘴巴皮紧贴着嘴唇边。四个东西合成了两个，三钱的本钱只买得一钱的东西。如今除去本钱来计算利润，值得高兴的是本钱和利润全都保全了。
核心主旨
这首诗通过几个佛教人物的故事，告诉我们一个道理：真正的真理往往不是靠语言辩论能说清楚的，而是就在我们最平常的身体和生活中。作者用“鼻孔在脸上”这样的大实话，提醒人们不要向外寻找，自己的本性原本就是圆满具足的。
跨学科 · 是什么
人体解剖常识生物学
从生物学角度看，鼻孔是呼吸系统的起始端，位于面部中央，负责气体交换和嗅觉功能。嘴唇由肌肉和皮肤构成，环绕口腔入口，负责进食和发音。诗中描述完全符合人体解剖学常识，作者用这些无需证明的生理事实，来比喻真理的显而易见。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句应带有叙述故事的平稳语调，中间“鼻孔只在面上”一句要读得响亮、干脆，如当头棒喝。后四句涉及数字运算，语调可略带诙谐，最后一句“本利俱全”要读得舒展、喜悦，体现悟道后的安心。
句式仿写
仿照“鼻孔只在面上，口皮不离唇边”的句式，运用最浅显的事实来类比深刻的道理。例如：“月亮总在夜空，影子不离脚边。”通过描写显而易见的自然现象，表达事物如影随形、不可分割的关系。
写作应用
在写作关于“返璞归真”“自信”或“本质”等主题的文章时，可引用“鼻孔只在面上”一句。这句话适合用于论证“真理往往就在身边，不需要舍近求远”的观点，能够以幽默而深刻的方式增强文章的说服力。
关联知识图谱
入不二法门同典故
本诗前两句直接取材于《维摩诘经》中诸大菩萨论述不二法门，最后维摩诘默然无言的著名典故。
名句 CLASSIC LINES
鼻孔只在面上
此句为禅宗经典名句，以极度平常的身体部位指代最为玄妙的佛性，打破了神圣与世俗的界限。其文化影响力在于成为后世禅僧勘验悟境的常用语，意指佛性原本现成，不假外求，具有振聋发聩的启示意义。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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