金华圣者赞
御兵戈刀，斧不能斫。
经大劫水，火不能著。
姐夫小舅有来由，佛面猪头何处求。
二百年来龟岭下，三山依旧水东流。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅理 · 赞美
创作背景
禅宗赞颂诗
本诗为宋代禅宗僧人释崇岳所作，属禅宗赞颂类诗歌。诗题中的“金华圣者”多指禅宗公案中的人物或悟道高僧，亦有观点认为是地方神祇的佛教化形象。诗人借赞颂圣者之机，阐扬禅宗“即心即佛”、超越对立的解脱境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁属于七言律诗，全诗共八句，每句七字。律诗讲究格律严谨，颔联与颈联要求对仗工整，平仄协调，是古典诗歌中法度最为森严的体裁。此诗遵循了律诗的基本骨架，但在平仄与对仗上带有禅诗特有的灵活性与口语化特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对金华圣者不可思议境界的赞颂，充满了禅宗特有的机锋与幽默。诗人通过否定常规物理属性与戏谑世俗称谓，表达了对悟道者超脱生死、金刚不坏之身的推崇，情感基调超然物外，兼具神圣与世俗的双重意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
斫
字义为砍、击。在本诗中指兵器砍劈的动作。这是一个动词，形象地描绘了兵戈斧刃作用于物体时的猛烈状态，但在诗中用于反衬圣者之身的坚不可摧，强调了物理攻击的无效性。
劫
意为极其久远的时间单位。佛教经典中常用来形容世界成坏的过程。诗中“经大劫水”指经历了漫长的时间洗礼与灾难考验，突出了圣者生命力的永恒与超越时间的特性。
诗句白话释义
纵有御敌兵戈刀剑，斧钺也无法砍伤。经历漫长劫数的水火灾难，烈火也不能将其烧着。姐夫与小舅的称呼自有缘由，那佛面与猪头又该向何处寻求？二百年来在龟岭之下，三山依旧矗立，江水照样向东流去。
核心主旨
这首诗通过赞颂金华圣者刀枪不入、水火不侵的神奇境界，表达了禅宗对于超越生死、凡圣平等的悟道追求。诗人用幽默诙谐的语言打破了神圣与世俗的界限，指出大道就在自然流转的日常之中。
跨学科 · 是什么
物质形态物理学
诗句提到斧不能斫、火不能著，描述了物体抵抗物理与化学作用的现象。在物理学中，这通常指物质的极高硬度或高熔点状态。在文学夸张中，这象征着金刚不坏的特质，超越了普通物质形态的变化规律。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句应语调铿锵有力，体现圣者的威德与不可动摇。后四句转入议论与写景，语调需转为从容洒脱，特别是“佛面猪头何处求”一句，应读出疑问与机锋的意味，尾句“水东流”应读得悠远绵长。
句式仿写
可仿照“佛面猪头何处求”的矛盾意象并置句式进行写作练习。例如：“金身泥胎谁为真”、“天堂地狱同门入”。通过将两个看似对立或反差极大的意象组合在一起，制造强烈的思维冲击与哲理张力。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释崇岳，其诗风以刚健质朴、直指人心见长。
名句 CLASSIC LINES
佛面猪头何处求
此句运用了极具冲击力的意象组合。将神圣的“佛面”与世俗的“猪头”并置，打破了凡圣的界限。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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