大慧禅师赞
参禅阙典，学佛无功。
破杨岐道，灭临济宗。
直下单提，佛祖不犯令。
掣颠掣狂，住双径峰。
等闲拈却衲僧定命索，将错就错，名闻九重。
阿呵呵，见也么？
竹篦触背，失钱遭罪。
天道不放还，骊珠绝瑕颣。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感豪迈
创作背景
禅宗公案背景
本诗创作于南宋时期，是对临济宗杨岐派著名禅师大慧宗杲的赞辞。大慧宗杲生活于两宋之际，因反对当时禅林流行的默照禅，极力提倡‘看话禅’，主张通过参究公案中的无义句（如‘狗子无佛性’）来获得开悟。诗中‘破杨岐道，灭临济宗’指其打破固有宗门窠臼，并非毁谤，而是对其革新禅风、扫除知见执着的高度评价。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为偈颂，是禅宗特有的文学形式，兼具诗歌的韵律美与宗教的教化功能。偈颂源于佛经中的偈陀，在宋代禅林中极为盛行，主要用于表达禅悟境界、勘验学人或赞颂古德。其语言风格不拘一格，多直指人心，与正统士大夫诗词的含蓄蕴藉形成鲜明对比，在宋代文学史与佛教史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调峻烈激扬，充满了临济宗‘棒喝’门下的刚猛之气。作者对大慧宗杲禅师‘破灭’旧宗风、提倡看话禅的激进作风给予了极高的赞誉，字里行间流露出对禅者大无畏气概的推崇。这种情感不加掩饰，痛快淋漓，体现了禅宗‘直指人心’的非功利性审美与宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
阙典
‘阙’通‘缺’，意为缺失、欠缺。‘阙典’本指缺失的典章制度，此处指大慧禅师不拘泥于传统禅修的经典形式，不被教条所束缚。这种解释通俗易懂，帮助读者理解诗人是在赞扬禅师不执着于文字和形式，而非真的批评他不懂经典。
九重
指帝王居住的地方，也就是朝廷或皇宫。‘名闻九重’是说大慧禅师的名声很大，连皇帝都知道了。在古代，能被皇帝知道并邀请说法，是极高的荣誉，说明禅师在当时的影响力非常大。
参禅阙典，学佛无功
这两句是说大慧禅师参禅打坐时，不拘泥于经典形式；学习佛法时，不追求世俗的功德。这表现了他超越常规、直指人心的修行风格，不被传统的条条框框所限制。
破杨岐道，灭临济宗
这两句乍一看是在批评，其实是极高的赞扬。意思是说大慧禅师打破了杨岐派和临济宗原有的陈旧规矩。他敢于打破传统，不被死板的宗派风格所束缚，从而开创了新的禅法风气。
直下单提，佛祖不犯令
意思是直接当下提持正法，连佛祖的命令都不去触犯（或者说超越了佛祖的教条）。形容禅师说法直截了当，没有任何拖泥带水，完全符合佛法的最高真理。
掣颠掣狂，住双径峰
形容大慧禅师的行为举止看似疯癫狂放，不受世俗礼法约束，其实是大智若愚的表现。他住在杭州径山（双径峰）上，以这种独特的方式教化众生。
等闲拈却衲僧定命索，将错就错，名闻九重
‘衲僧’指和尚，‘定命索’比喻束缚人命运的东西。意思是禅师随随便便就扔掉了束缚僧人的枷锁，将错就错（指不按常理出牌），结果名声传到了皇帝那里。
阿呵呵，见也么？竹篦触背，失钱遭罪
‘阿呵呵’是笑声，‘见也么’意为‘看见了吗’。后面引用典故：有人因为竹篦（齿疏）触背而联想到失钱遭罪。这是禅师用幽默、奇特的方式点拨弟子，让他们在日常生活中领悟禅理。
天道不放还，骊珠绝瑕颣
最后两句是说天道不会放过（或者说是公正的），就像珍贵的骊珠一样，绝对没有瑕疵。这是对大慧禅师品德和悟境的最终肯定，认为他的成就是完美无缺的。
赞颂禅师德行
这首诗通过描写大慧宗杲禅师打破传统、看似疯癫实则大悟的行为，高度赞扬了他不拘一格、直指人心的禅法风格。诗人认为禅师虽然看似违背常理，其实真正掌握了佛法的精髓，是当之无愧的一代宗师。
跨学科 · 是什么
宋代临济宗历史学
大慧宗杲是南宋著名禅师，属于禅宗临济宗杨岐派。他在当时对禅宗进行了改革，提倡‘看话禅’，反对当时流行的‘默照禅’。诗中说的‘破’和‘灭’，其实是指他打破了当时禅宗界死气沉沉、只顾打坐不重开悟的风气，这是佛教史上一次重要的改革运动。
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读写应用
诵读节奏
这首诗是四言和杂言结合的偈颂，诵读时要注意节奏的变化。前四句是四言，要读得短促有力，体现禅师的威严。后面句子长短不一，特别是‘阿呵呵’这一句，要读出轻松、豁达的感觉。最后两句要读得稳重，表达对禅师的敬仰。
反语仿写
诗中‘破杨岐道，灭临济宗’运用了反语，表面批评实则赞扬。我们在写作中也可以学习这种方法。比如写老师：‘他真是个“懒”老师，从来不手把手教我们，非逼着我们自己思考。’，表面写懒，实则赞扬老师培养了学生的独立能力。
名句应用
‘将错就错’这个成语现在还在用，意思是利用错误，顺势而为。在作文中，可以用来描写面对困境时的机智应对。例如：‘既然计划已经被打乱了，不如将错就错，带大家去探索这条新路吧。’
关联知识图谱
看话禅同思想
大慧宗杲是看话禅的创立者，主张通过参究公案中的关键语句来获得开悟，这是本诗赞颂的核心内容。
杨岐方会宗派源流关联
杨岐方会是临济宗杨岐派的创始人，大慧宗杲是该派下的著名禅师，诗中提及‘杨岐道’即指此宗风。
名句 CLASSIC LINES
破杨岐道，灭临济宗
此二句采用‘反语’修辞，实则赞扬其不为陈规旧法所缚，敢于扫除知见葛藤，直探佛祖本源。这种‘大破大立’的精神正是临济宗‘杀活自在’的最高体现。
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作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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