不显名大檀越请偈 其一
大机圜应脱名模，极目风光满帝都。
昨夜酒楼春洞晓，当头彻见大毗卢。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
应机说法
本诗为宋代禅僧释慧远所作，创作于住持寺院期间。诗题为“不显名大檀越请偈”，系应一位不愿透露姓名的大功德主（檀越）祈请而作的开示偈颂。创作动因在于针对檀越的修行困惑或祈愿，以诗歌形式阐述禅宗“破除名相、直指人心”的教义，具有鲜明的应机施教色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字，属于近体诗范畴。该体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代禅宗诗歌常用的文学载体。七言绝句篇幅短小精悍，适宜承载禅宗顿悟的瞬间感悟与机锋语录，在宋代文人禅僧群体中极具艺术生命力。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅宗顿悟后的精神解脱与法喜充满。诗人通过否定世俗名相与执着，展现了彻见自性后的开阔胸襟。情感层次由破除执着的决绝，转为证悟真理的喜悦，最终归于悲智双运的圆融境界，体现了禅者超凡脱俗的精神气质。
基础解读 READING
语文核心知识
名模
“名模”指名称与模式，引申为世俗的名声、地位及固定的形式框架。在诗中意指虚幻不实的名声与外在标签，是修行者需要破除的执着对象。诗人以此词点出世人往往被外在名相所束缚，无法看到事物的真实面目，故需“脱”去这些伪装。
毗卢
“毗卢”是佛教术语，全称毗卢遮那，意为“遍一切处”，即法身佛。法身佛代表了佛的真理之身，是宇宙万有的本体，也象征众生本具的清净佛性。诗中“大毗卢”指代每个人内心深处本自具足的圆满佛性，而非外在的偶像。
诗句释义
广大的机用圆满顺应因缘，彻底摆脱了名声与模式的束缚。放眼望去，无限的风光景色充满了帝王居住的都城。昨夜在酒楼之中，仿佛春日洞府般豁然开朗。当头一棒，彻底看见了那庄严伟大的法身毗卢佛。
核心主旨
本诗通过描写在酒楼这一世俗场所的顿悟体验，阐述了禅宗“平常心是道”的深刻哲理。诗人认为，真正的修行不在于逃避世俗，而在于在红尘中破除对名利的执着。只要心无挂碍，即便身处酒楼闹市，也能当下彻见自性，获得大彻大悟的境界。
跨学科 · 是什么
帝都地理学
“帝都”指京城、首都，是古代政治、经济和文化的中心。诗中提到“极目风光满帝都”，以帝都的繁华景象象征世俗世界的丰富多彩。地理上，帝都汇聚了四方人流与物资，代表了人间最热闹的红尘之地，与后文的“酒楼”共同构成了世俗生活的典型空间背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握禅诗洒脱自在的基调。首句“大机圜应脱名模”语势昂扬，“脱”字重读以示决绝。次句“极目风光满帝都”舒展开阔，展现宏大气象。第三句“昨夜酒楼春洞晓”语调转为轻快，带出顿悟的惊喜。末句“当头彻见大毗卢”铿锵有力，“彻见”二字需读出穿透力，收束全篇。
句式仿写
本诗运用了“当头……见……”的句式，具有强烈的动作感与画面感，适合用于描写顿悟或发现的瞬间。仿写示例：“踏破铁鞋无觅处，当头忽见旧时书。”通过“当头”一词，强调了瞬间的冲击力与直观性，可用于表达突然的领悟或发现。
写作应用
核心名句“当头彻见大毗卢”可用于写作中表达“透过现象看本质”或“豁然开朗”的主题。在议论文中，可引用此句论证“真理往往隐藏在表象之下”的观点；在记叙文中，可用于描写经历困惑后突然领悟真理的心理状态，增加文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释慧远为宋代著名禅僧，属临济宗杨岐派，一生弘法众多，创作了大量禅宗偈颂，本诗即为其代表作之一。
禅宗流派宗派归属
释慧远属临济宗杨岐派，该宗派主张“棒喝”交加、直指人心的教学风格，本诗“当头彻见”即体现了临济宗峻烈的宗风。
名句 CLASSIC LINES
当头彻见大毗卢
此句意为当下彻底彻见自性真佛。“毗卢”即毗卢遮那佛，象征法身佛，在此指代人人本具的佛性。该句直指禅宗“即心即佛”的核心思想，强调无需向外驰求，当下即是。
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作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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