送之书记

释慧远 · 宋

大用现前全体是，圣凡情尽影难留。

钵盂根底三千界，拄杖头边四百州。

云作伴，月为俦。

到家别有通天路，把定牢关辊绣球。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感禅悟

创作背景

送别赠诗

此诗为释心月送别名为「之」的书记僧人而作。书记僧为禅宗寺院西序六头首之一，掌管寺院文书翰墨。诗题「送之书记」点明赠别对象，创作动因在于友人即将远游或归乡，作者借送别之机，以诗偈形式开示禅理，勉励友人在行脚途中体悟佛法真谛。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，全诗八句，每句七字。律诗讲究格律严谨，颔联与颈联要求对仗工整，平仄协调，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。本诗平仄声律和谐，虽多用佛教术语，但严守七律格律规范，体现了宋诗以文为诗、以理入诗的特点。

情感 · 解读

全诗核心情感并非世俗悲欢，而是表达彻悟后的禅悦与自在。诗人通过送别场景，阐发「大用现前」的禅理，展现圣凡情尽、光影不立的境界。情感基调高古超迈，既有对友人的法义勉励，也流露出作者自身对佛法的透彻体认，充满智慧与力量。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「大用」指佛法伟大的妙用，即悟道后自然流露的智慧。「三千界」即三千大千世界，佛教宇宙观。「钵盂」是僧人乞食的餐具。「拄杖」是僧人云游时用的手杖。「四百州」泛指天下疆域。「俦」意为伴侣。「辊」意为滚动，禅宗常以此动作比喻机锋应对。

逐句白话释义

悟道时伟大的妙用完全显现，全体即是真理，圣人与凡夫的情执都已除尽，虚幻的影像再难留存。小小的钵盂里包含着三千大千世界，短短的拄杖头边连着天下四百州。白云作为伴侣，明月当作朋友。回到本心的家园别有一条通天大路，把守住关口，像滚绣球一样自在游戏。

核心主旨概括

这首诗是作者送别一位法号叫「之」的书记僧人时写的。诗中不讲离别的悲伤，而是讲修行的境界。作者告诉朋友，只要心胸开阔，悟透了佛法，小小的钵盂和手杖里就装得下整个世界。全诗鼓励朋友在云游途中保持自在快乐的心境，早日修成正果。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

诗中「四百州」是宋代的行政区划概念。宋太宗至道三年分天下为十五路，后逐步增加，下辖府、州、军、监。诗中用「四百州」代指整个宋朝疆域或整个人间世界，体现了当时人们对国家地理版图的认知，也反映了行脚僧足迹遍布天下的生活状态。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅定的意境。前四句七字句读法多为「二二三」节奏，如「大用/现前/全体是」。后三句五字、七字句节奏要轻快流转，特别是最后一句「把定/牢关/辊绣球」，读出活泼与自信，表现悟后的洒脱自在。

句式仿写指导

可模仿颔联「钵盂根底……拄杖头边……」的句式进行仿写。该句式特点是将极小的事物与极大的空间并置，形成强烈反差。例如：「方寸之间藏万象，须弥山顶纳微尘」。仿写时注意前后词语的对应关系，以及意境的开阔。

写作应用场景

名句「钵盂根底三千界，拄杖头边四百州」可用于描写心胸宽广、格局宏大主题的写作中。例如在议论文中论证「心量决定格局」的观点，或在散文中描写人物虽身处陋室却胸怀天下的精神境界，能起到很好的引用效果。

关联知识图谱

宋代诗僧同作者

本诗作者，宋代著名禅宗高僧，有《心月禅师语录》传世。

名句 CLASSIC LINES

钵盂根底三千界，拄杖头边四百州

此联为全诗核心名句，极具禅宗气魄。诗句运用夸张与象征手法，将宏大的宇宙观浓缩于行脚僧随身携带的钵盂与拄杖之中。意指心量广大，法界圆融，一微尘中包含大千世界，体现了华严宗「事事无碍」的圆融境界，历来被禅家视为表达悟境宏阔的经典名句。

标签 TAGS

禅悟哲学地理学天文学

作者 POET

释慧远 1103年－1176年

南宋临济宗杨岐派禅师，佛教文学作者