禅人写师真请赞 其二三

幸自十分,画出一半。

我便是渠,略无思算。

无思算处妙难传,忿怒那咤吃痛拳。

道不是道,禅不是禅。

星驰电掣,汉语胡言。

蓦地揭起脑盖,依前舌拄梵天。

咄,是什么面目。

可怜只有些儿栗棘金圈,尽底分付常山林泉。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅林题赞风尚
宋代禅林流行‘顶相’(祖师画像)题赞之风,僧人请画师绘制师祖或自己的画像,并题写赞语以示法脉传承或表达悟境。此诗即为释慧远为自己的画像所作的赞语,旨在通过文字打破学人对‘像’与‘真’的虚妄分别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文学中的偈颂体裁,是宋代禅僧用于表达悟境、开示学人或评唱公案的韵文作品。偈颂不拘泥于传统诗词的格律声病,语言风格多平实直白或机锋峻烈,旨在以文字般若导归实相,在宋代禅林中极为盛行,具有独特的文学与宗教双重价值。
情感 · 解读
作品核心情感在于破除学人对名相文字的执着,展现禅者‘不立文字、教外别传’的顿悟精神。作者通过自赞画像,表达了‘我即是渠’的自信与‘无思算’的自在,情感基调由平实转为激昂,最终归于平实,体现了禅宗‘平常心是道’的境界。

基础解读 READING

语文核心知识
幸自
幸自,口语词汇,意为‘本自、原本’。此处指画像原本就是圆满具足的,或者指自己的本性原本就是真如。画出一半,指画像只能描绘出外表的一半,无法画出内在的精神。这是禅宗常用的破执手法,指出有形之相的局限性。
渠,第三人称代词,意为‘他’或‘它’。在此处指代画中的像。‘我便是渠’即‘我就是那个画像’,这句话听起来很奇怪,但禅宗意在打破‘我’与‘像’、‘真’与‘假’的对立,说明画像与我本质上都是空性,无二无别。
逐句释义
原本就是圆满的,画像只画出了一半。我就是那个画像,这中间没有任何算计和思考。没有思考的地方奥妙难以传达,就像愤怒的哪吒打出了痛拳。道不是道,禅不是禅。速度快如流星闪电,说着汉语又夹杂着胡语。突然揭开脑盖,舌头依然顶着梵天。咄,这是什么面目?可怜只有一点栗棘金圈,全部交给常山的林泉去吧。
核心主旨
这首诗是作者为自己的画像题写的赞语。核心主旨是打破对‘形似’的执着,指出真正的‘道’是无法通过画像或语言完全描绘出来的。作者通过一系列看似荒诞的语言和动作,表达了禅宗超越逻辑、直指人心的悟境,最后将一切交付给自然山水,体现了洒脱自在的禅者风范。
跨学科 · 是什么
哪吒形象民俗学
哪吒原为佛教护法神,梵名Nalakuvara,传入中国后逐渐演变为道教与民间信仰中的少年英雄神。在宋代禅宗语录中,哪吒常以‘忿怒’的形象出现,象征以雷霆手段打破学人迷执。‘吃痛拳’形象地比喻禅宗师徒间激烈机锋的碰撞,以此打破学人的妄想执着。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应富于变化。前四句平实自信,语速适中;‘无思算处’开始语势转急,‘忿怒那咤’一句要读出爆发力;‘道不是道’四句节奏短促有力,体现打破常规的气势;‘咄’字要短促有力,如棒喝;结尾处语调放缓,归于平淡自然。
句式仿写
‘幸自……,画出……’句式,可用于表达事物原本状态与呈现状态之间的差异。仿写示例:‘幸自圆满,说出遗憾。’‘幸自天真,染上尘埃。’这种句式通过对比,突出了表达的局限或现实的无奈。
写作应用
‘我便是渠,略无思算’可用于写作中表达自信、果决或物我两忘的境界。例如在描写专注创作或投入某项活动时:‘当他拿起画笔,我便是渠,略无思算,世界只剩下眼前的色彩。’
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅僧释慧远,属临济宗杨岐派法系,住持常山等寺,以机锋峻烈著称。

名句 CLASSIC LINES

我便是渠,略无思算
此句直指心性,‘渠’即指画像或本心,作者直言‘我便是那画像’,打破了主体(我)与客体(画像)的对立。‘略无思算’强调这种认同非逻辑推理所得,而是当下直接的顿悟。

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作者 POET

释慧远 1103年-1176年
南宋临济宗杨岐派禅师,佛教文学作者

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