颂古十五首 其三
良哉观世音，旋闻与声脱。
犬吠馿鸣休未休，世出世间活鱍鱍。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅门颂古
此诗为宋代禅僧释慧远所作《颂古十五首》中的第三首。'颂古'是禅宗特有的文体，旨在以诗歌形式对前代公案进行阐释与评唱。本首所颂之公案多与观世音菩萨的耳根圆通法门相关，体现了宋代禅教融合的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句二十八字，押仄声韵，格律严谨。宋代禅僧以此体裁阐述佛理，虽不拘泥于常规平仄格律，但整体结构仍符合绝句起承转合的章法，具有鲜明的宋诗议论化特色。
情感 · 解读
核心情感为对观世音菩萨耳根圆通法门的赞叹与体悟。诗人借由对声音本质的洞察，表达了超越世俗喧嚣、证悟自性清净的解脱之乐，展现了禅宗'即事而真'、'动静一如'的自在境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
良哉：赞叹之词，意为'好啊'、'太好了'。旋闻：回转听闻的方向，指将注意力从外界声音收回到能闻的自性上。脱：脱离、解脱。鱍鱍：形容鱼在水中跳跃的样子，此处比喻生命活泼自在的状态。
逐句释义
第一句赞叹观世音菩萨的功德真是好啊。第二句讲通过回转听闻的功用，就能从声音的束缚中解脱出来。第三句说世间的狗叫驴鸣嘈杂声似乎停止又似乎没停止。第四句讲无论是世间法还是出世间法，生命都展现出活泼泼的生机。
核心主旨
这首诗通过赞叹观世音菩萨的修行方法，告诉我们不要被外界的声音干扰。只要学会向内观察自己的听觉本性，就能在嘈杂的世界中保持内心的清净与自由，获得真正活泼快乐的生命体验。
跨学科 · 是什么
佛教哲学哲学
佛教认为声音是'声尘'，能干扰人心。'旋闻'是一种特殊的心理训练方法，类似于现代心理学中的元认知觉察。它教导人们不追随声音的内容，而是反观'谁在听'，从而切断烦恼的来源，达到内心的平静。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调要庄重赞叹，'良哉'二字可稍重读。后两句语调转为轻快活泼，体现禅机的灵动。'休未休'三字可做短暂停顿，表现犹豫与思考。最后'活鱍鱍'三字要读得有生气，展现生命的活力。
句式仿写
可仿照'犬吠馿鸣休未休'的句式进行写作练习。该句式特点为'名词+动词+名词+动词+形容词+否定+形容词'，通过重复与否定制造张力。例如：'风声雨声停未停，心内心外静尤静'。
写作应用
核心名句'旋闻与声脱'可用于描写专注力、抗干扰能力的文章中。例如在写关于'如何在嘈杂环境中学习'的作文时，可引用此句说明向内寻求宁静的重要性，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
耳根圆通同典故
本诗直接取材于《楞严经》中观世音菩萨自述的修行法门，即通过耳根听闻功能证悟真理。
名句 CLASSIC LINES
良哉观世音，旋闻与声脱
此二句直指《楞严经》观世音菩萨耳根圆通章的核心义理。'旋闻'指反闻闻自性，'脱'指脱离声尘的束缚。诗句高度概括了佛教修行的关键路径，即通过反转能闻之性而证得解脱，被禅门视为提纲挈领的名句。
标签 TAGS
作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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