颂古十五首 其一三
明暗双双照用分，几人亲到孟尝门。
街头不识真弥勒，却向灵山问世尊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 警示
创作背景
颂古创作
此诗出自《颂古十五首》组诗，为宋代临济宗高僧释宝昙所作。颂古是禅宗特有的文学形式，旨在以诗歌韵语对前代公案进行重新诠释与点评。本首针对“婆子烧庵”公案中关于真妄辨析的禅机而发，旨在引导学人透过表象识取本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远见长。宋代禅僧多用此体裁创作示法诗或颂古诗，以简洁形式表达深邃禅理。
情感 · 解读
核心情感为对迷悟者的慈悲警示与循循善诱。诗人通过鲜明的对比意象，揭示禅宗“即心即佛”的真谛。情感基调由冷静的公案剖析转为对世俗迷执的惋惜，最终指向对自性觉悟的殷切呼唤，层次分明，意蕴深厚。
基础解读 READING
语文核心知识
明暗
字面指光明与黑暗，诗中比喻智慧与愚痴、烦恼与菩提两种对立又统一的状态。这是禅宗常用的对立概念，用以说明万法实相。诗人指出这二者各有其用，需要分明照见。理解这对概念是读懂全诗禅理的基础。
逐句释义
第一句写明暗二相双双显现，作用各别。第二句感叹能真正契入孟尝门那样广大境界的人寥寥无几。第三句说人们在街头巷尾不认识真正的弥勒佛。第四句写人们反而跑到遥远的灵山去问释迦牟尼佛。全诗以此讽刺世人舍近求远。
核心主旨
本诗主旨在于揭示“平常心是道”的禅理。诗人通过“街头”与“灵山”的强烈对比，告诉读者佛性不在遥远彼岸，而就在日常生活的当下。真正的修行是认识自己本心的佛性，而不是向外盲目崇拜或寻找。这是一首典型的劝世禅诗。
跨学科 · 是什么
孟尝君典故历史学
孟尝君田文是战国四公子之一，以广招宾客、门客三千闻名。诗中借用此历史典故，并非实指历史人物，而是借其“门”喻指禅宗法门之广大包容。诗人感叹能真正领会此广大门风的人极少，以此反衬悟道之难。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜平缓中带感叹，“分”字稍顿，“几人”重读以示感叹。后两句转折明显，“不识”二字需重读强调，“真弥勒”三字字字清晰。最后一句“问世尊”语势上扬，带出反讽与追问之意，引人深思。
句式仿写
可仿照“街头不识真弥勒，却向灵山问世尊”的转折句式进行写作练习。该句式特点为先否定近处的真实价值，再指出向远处徒劳寻求的行为，形成强烈反差。例如：“案头不读真经典，却向深山寻仙人。”通过仿写体会对比手法的表达效果。
写作应用
“街头不识真弥勒”一句常用于讽刺舍近求远、买椟还珠的社会现象。在议论文写作中，可作为论据论证“透过现象看本质”或“珍惜当下”等观点。例如在谈论教育焦虑时，可引用此句批评家长忽视孩子身边的天赋，盲目追求外部名校的行为。
关联知识图谱
宋代临济宗僧同作者
释宝昙为南宋著名禅僧，有《橘洲文集》传世，擅长以诗明禅。
名句 CLASSIC LINES
街头不识真弥勒
此句化用布袋弥勒典故，意指世人往往忽略身边平凡事物中的真如佛性，却盲目向外寻求神圣。
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作者 POET
释慧远 1103年－1176年
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