和林大任上许守喜雨

退之讼风伯,风伯罪固彰。

未若旱魃甚,千里尘沙黄。

我欲持斧钺,尸诸古道傍。

此志竟未就,展转成悲凉。

使君有妙术,在德非馨香。

神龙不敢卧,感会趋灵场。

霈然下甘雨,天地森开张。

旱魃不待诛,一旦自摧藏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
许州祈雨
此诗作于北宋时期,时值许州大旱。诗人时任某官职,目睹旱情严重,太守祈雨成功而作此诗。诗中借韩愈讼风伯典故,表达了对旱魃的痛恨和对太守德政的赞颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐诗的重要体裁之一。此诗语言质朴,笔力刚健,体现了宋诗以议论为诗、关注现实的特色。
情感 · 解读
全诗情感深沉,既有对旱灾的忧愤,又有对喜雨的欣慰。诗人通过对比自己无能为力与太守祈雨成功,表达了对民生的深切关怀。情感由悲愤转为喜悦,体现了儒家民本思想。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「退之」指唐代文学家韩愈,字退之。「风伯」指风神。「旱魃」指传说中引起旱灾的怪物。「尸」这里作动词,意为处死示众。「使君」是对太守的尊称。「馨香」指祭祀用的香火。「霈然」指雨大的样子。「摧藏」指挫败、隐藏。
逐句释义
韩愈曾经写文章控告风神,风神的罪过确实很明显。但这比不上旱魃造成的危害严重,它让千里大地变成了黄色的尘沙。我想要拿着斧头去杀掉旱魃,把它陈尸在古道旁边。这个志愿竟然没有实现,翻来覆去心中充满了悲凉。太守您有着奇妙的法术,在于德行而不在于祭祀的香火。神龙不敢躺着不动,感应到您的诚意急忙奔向祭坛。大雨倾盆而下甘霖滋润大地,天地万物生机勃勃地舒展开来。旱魃不需要等待诛杀,一天之内就自己销声匿迹了。
核心主旨
这首诗通过描写严重的旱灾和太守祈雨成功的过程,表达了诗人对百姓疾苦的深切同情。诗人赞扬太守以德治国、诚心祈雨的行为,认为德政比祭祀更能感动上天。全诗体现了诗人忧国忧民的情怀和对仁政的渴望。
跨学科 · 是什么
旱灾地理学
诗句描写了严重的干旱景象。在地理学上,旱灾是指因长期无雨或少雨导致土壤水分不足,农作物生长受阻的现象。「千里尘沙黄」形象地描绘了干旱导致的土地荒漠化和沙尘天气。这种气象灾害对农业生产和生态环境破坏极大。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调应沉重悲愤,表现旱灾的严重和诗人的无奈。中间两句「使君有妙术,在德非馨香」要读得庄重有力,强调德政的重要性。后四句语调转为欢快明朗,表现喜雨的畅快。节奏上五言诗通常为二三节奏,如「退之/讼风伯」。
句式仿写
可以仿写「在...非...」的句式,表达对事物本质的认识。例如:「为官有妙术,在公非权谋」、「教子有良方,在爱非溺爱」。这种句式通过对比,突出了正确的价值观和方法论,具有很强的说服力。
写作应用
「使君有妙术,在德非馨香」可用于写作中论述德行的重要性。例如在议论文中论述「德治与法治」、「形式与实质」等话题时,可以引用此句作为论据,说明真正的力量源于内在的德行和实质,而非表面的形式和手段。
关联知识图谱
韩愈同典故|人物关联
诗首句「退之讼风伯」引用韩愈《讼风伯文》典故,韩愈字退之。
祈雨题材同主题
本诗以祈雨成功为题材,属于古代祈雨诗系列。

名句 CLASSIC LINES

使君有妙术,在德非馨香
此二句赞颂太守祈雨的妙术在于德政而非祭祀的馨香,强调了为官以德为本的儒家政治理念。

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作者 POET

吴芾 1104-1183
南宋中层官员、地方文学家、台州仙居地方文化代表人物

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