颂古八首其八

终朝皮{彭/厂毛}街头走，有口何曾诵法华。

末后脱空尤叵耐，逝多容你更交加。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感批判

创作背景

禅门公案颂古

本诗为宋代禅僧释道颜所作《颂古八首》组诗之第八首。颂古乃禅宗特有的文学体裁，旨在以诗歌形式评唱前代祖师公案。此诗针对特定禅宗公案而发，旨在破除学人对名相形式的执着。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此类体裁短小精悍，常用于即事抒怀或禅宗示法，在宋代禅宗文学中极为常见。

情感 · 解读

核心情感为对形式主义修行的严厉批判。诗人借街头行走的意象，讽刺那些终日忙碌于表象、内心却未真正体悟佛法的修行者。情感基调犀利直指，充满禅门宗师的峻烈家风。

语文核心知识

终朝

终朝意为整个早晨，引申为全天。此处形容时间的延续性，强调行为的持续不断。这一词语在古诗中常用来描写勤劳或忙碌的状态，通俗易懂。

皮{彭/厂毛}

皮{彭/厂毛}指皮毛褴褛、衣衫破旧的样子。字面形容外表的狼狈与不修边幅。在诗中用来描绘人物街头行走时的具体形象，具有很强的画面感。

诗句白话释义

整天披着破旧的皮毛在街头游荡，虽然长着嘴巴却何曾念诵过《法华经》。到了最后那种弄虚作假更是让人难以忍受，祇园精舍竟然容许你这样胡乱纠缠。

核心主旨

这首诗通过描写一个外表落魄、不读佛经的人物形象，传达了禅宗修行的核心观念。真正的佛法不在于外表是否光鲜，也不在于口中是否念经，而在于内心的真实觉悟。诗人以此告诫人们不要做表面文章。

跨学科 · 是什么

宋代行乞风俗社会学

诗中描写街头行走的形象，反映了宋代社会存在的行乞或游方僧人群体。宋代城市经济发达，街头巷尾常见各类身份的人活动，这种社会现象成为诗人创作的现实素材。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调可稍平，表现日常状态。第三句“末后脱空”应读得短促有力，体现转折与批判。最后一句稍作停顿，留下思考余地。整体节奏宜缓不宜急。

句式仿写

可仿照“终朝……何曾……”的句式进行写作练习。例如：“终日埋头书本中，有眼何曾看世界。”这种句式通过对比行为与结果，能有效突出中心思想，增强语言表现力。

关联知识图谱

妙法莲华经关联经典

诗中直接提及诵法华，关联佛教大乘经典《妙法莲华经》，该经在宋代流传极广。