题上封寺

百年身似客,浩荡世间游。

入望青山好,梦魂偏我留。

我家巫山十二峰,浮江直过巴陵东。

潇湘水与苍梧通,环绕衡岳青冥中。

扁舟白云不可度,杖藜蜡屐乘春风。

山光浮动可揽结,云舒霞卷飞烟虹。

深岩大壑翠𪩘列,足力已到心无穷。

群峰迤逦势不竞,上尽祝融五千仞。

祝融峰高天更高,太空人世如牛毛。

风云万变一瞬息,红尘奔走真徒劳。

蓬莱羽化慕神仙,神仙渺茫何处传。

雪山清浄问因缘,未识乾坤造化权。

独立高寒明月里,此心无著已怡然。

从今识尽青山好,归向人间别看天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
南岳游览
此诗为作者游览南岳衡山时所作。上封寺位于衡山最高峰祝融峰侧,是著名的佛教古刹。诗人登临绝顶,俯瞰尘寰,借山水的壮丽与高寒反衬人世的渺小与喧嚣,从而引发对人生价值与宇宙造化的深刻思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,兼具古体诗的格律自由与律诗的节奏美感。七古源流上承《诗经》《楚辞》,下启宋调,在宋代诗坛占有重要地位。此诗不拘泥于对仗与平仄,笔势纵横跌宕,体现了宋诗以文为诗、议论入诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感由登山的豪情壮志转为对世俗奔竞的否定,最终升华为超然物外的精神解脱。诗人通过登高望远,体悟到人世渺小与红尘徒劳,从而在精神层面达到了怡然自足、不滞于物的境界,展现了宋代士大夫特有的理性与旷达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「浩荡」形容空间广阔或时间漫长,此处指在广阔世间漂泊。「杖藜」即拄着藜杖,指徒步登山。「蜡屐」指涂了蜡的木鞋,古人登山常用。「牛毛」比喻极其细微渺小。「红尘」指繁华热闹的世俗社会。「造化」指大自然创造化育万物的功能。
逐句释义
人生百年就像匆匆过客,在广阔的世间四处游历。眼前的青山景色美好,但梦魂却偏偏把我挽留。我家住在巫山十二峰,顺流而下经过巴陵之东。潇湘之水与苍梧相通,环绕着衡山流入青冥之中。白云深处扁舟难渡,我拄杖穿鞋乘着春风登山。山光浮动似乎可以揽取,云霞舒卷如飞烟彩虹。深岩大壑翠峰排列,脚力已到尽头心却无穷。群峰连绵走势不争高,登上祝融峰顶高达五千仞。祝融峰虽高天更高,天地之间人世如牛毛般渺小。风云变幻只在瞬息之间,红尘中奔走真是徒劳。羡慕神仙蓬莱羽化,但神仙渺茫何处追寻。在雪山清净处问因缘,却不识乾坤造化的权柄。独立在高寒的明月里,这颗心无所执着已怡然自得。从此识尽了青山的美好,回到人间不再看天。
核心主旨
这首诗通过描写登临南岳衡山祝融峰的壮丽景色,抒发了诗人对自然山水的热爱。诗人站在高山之巅,俯瞰人世,感悟到人生的渺小与世俗奔走的徒劳,最终表达了超脱红尘、内心怡然自得的豁达情怀。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句涉及长江流域的地理变迁。巫山在今重庆境内,以峡谷地貌著称。巴陵即今湖南岳阳,位于洞庭湖畔。诗人描述了顺长江而下进入湖南境内的地理行程,展现了长江中游的水系连通特征。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏明快,气势开阔。前四句起笔舒缓,带有游子的沧桑感。中间写景部分语速可稍快,体现登山之乐与景色之奇。「祝融峰高天更高」一句需重读,读出气势。结尾议论部分语调沉稳,体现哲理思考与超脱心境。
句式仿写
可仿写「祝融峰高天更高,太空人世如牛毛」的句式,运用对比与夸张手法表达对事物关系的哲理思考。例如:「书山路远心更远,学海无涯乐作舟」。
写作应用
核心名句「祝融峰高天更高,太空人世如牛毛」可用于描写登高望远的感受,或用于表达在宏大背景下对个人得失的看淡,适用于「格局」、「眼界」、「超脱」等主题的写作。
关联知识图谱
五岳名山同地点
本诗描写对象为南岳衡山,属于五岳之一,具有极高的地理与文化地位。
衡山最高峰同地点
诗中核心地点,诗人登临此处引发哲理感悟。

名句 CLASSIC LINES

祝融峰高天更高,太空人世如牛毛
此句运用夸张与对比手法,极言祝融峰之高峻与天地之辽阔。诗人置身天际,俯视人世,顿觉红尘众生如牛毛般渺小微不足道。这种宏大的宇宙视角极具震撼力,是宋诗中描写登高哲理的名句。

标签 TAGS

作者 POET

胡宏 1105/1106-1161/1162
南宋理学家、诗人,湖湘学派代表人物

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