桃源行

北归已过沅湘渡,骑马东风武陵路。

山花无限不关心,惟爱桃花古来树。

闻说桃花更有源,居人共得仙家趣。

之子渔舟安在哉,我欲乘之望源去。

江头相逢老渔父,烟水苍苍云日暮。

投竿拱手向我言,桃源之说非真然。

当时渔子渔得钱,买酒醉卧桃花边。

桃花风吹入梦里,自有人世相周旋。

酒醒惊怪告俦侣,远近接响俱相传。

靖节先生绝世人,奈何记伪不考真。

先生高步宭末代,雅志不肯为秦民。

故作斯文写幽意,要似寰海杂风尘。

不然川原远近蒸霞开,宜有一片随水从东来。

呜呼神明通八极,岂特秘尔桃源哉。

我闻是言发深省,勒马却辞渔父回。

及晨遍览三春色,莫便风雨空莓苔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
创作背景
翻案创作
本诗创作于诗人北归途中经过武陵(今湖南常德)之时。武陵是《桃花源记》故事的发生地,诗人亲临其地,触景生情。不同于历代文人歌颂桃源避世,诗人结合宋代疑古思辨风气,借题发挥,创作此诗以辨伪求真,表达对陶渊明创作意图的独到见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于宋代文人诗中的歌行体。七古源于汉魏乐府,至唐宋发展成熟,句式长短灵活,韵律自由。此诗继承了唐代七古的叙事传统,又融入宋诗尚理议论的特色。在文体定位上,它是对陶渊明《桃花源记》题材的翻案之作,体现了宋诗'以议论为诗'的典型风格。
情感 · 解读
核心情感是对'桃花源'传说的理性审视与求真精神。诗人借渔父之口否定避世仙境的存在,主张面对现实。情感层次由游春的闲适转为对历史传说的质疑,最终升华为对真实春光与现世生活的珍惜。体现了宋人理性务实、不迷信传说的时代精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
'渡'指渡口,'沅湘'指沅水和湘水。'之子'指那个人,此处指渔人。'俦侣'指同伴、伙伴。'靖节先生'是陶渊明的私谥。'莓苔'指青苔,暗示荒凉。这些字词帮助我们理解诗中的地点、人物和景物描写。
逐句释义
北归途中过了沅湘渡口,骑马迎着东风走在武陵路上。山花烂漫我并不关心,只爱那古来的桃花树。听说桃花更有源头,那里的人过着神仙般的生活。那渔人的船在哪里呢?我想乘船去寻找源头。江头遇到老渔父,烟水苍茫太阳已落。他放下钓竿拱手对我说,桃源之说不是真的。当时渔人卖鱼得了钱,买酒醉卧在桃花边。桃花风吹入梦中,自然有人世间的应酬。酒醒后惊讶地告诉同伴,远近相传。陶渊明是绝代高人,为何记假的不考证真的?他高步于乱世,不愿做秦朝百姓。所以写文章寄托幽意,像是海内混杂风尘。不然川原远近彩霞开,应该有一片随水从东来。神明通达八极,岂止是秘密藏着桃源?我听了这话深受启发,勒马辞别渔父回去。趁着早晨遍览春色,不要让风雨空留青苔。
主旨概括
这首诗写诗人游武陵时,通过偶遇老渔父的对话,否定了桃花源是仙境的传说。诗人认为陶渊明写《桃花源记》是寄托情怀,并非真有其事。最后诗人决定不再寻找虚幻的桃源,而是珍惜眼前的春光。表达了求真务实、珍惜现实生活的态度。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
沅水和湘水是湖南省两条主要河流,都属于洞庭湖水系。武陵位于沅水下游,即今天的湖南常德市。这里水网密布,古代交通多依赖渡口。诗人北归经过这里,描绘了江南水乡的地理特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时要注意七言古诗的节奏,一般读作'二二三'或'四三'节奏。前四句写景叙事,语调轻快。中间与渔父对话部分,语调要沉稳,读出老人的沧桑感。'奈何记伪不考真'一句要读出质疑的语气。最后四句要读出顿悟和珍惜之情。
句式仿写
可以仿写'山花无限不关心,惟爱桃花古来树'这一句式。句式特点是用'无限不关心'与'惟爱'形成对比,表达专注之情。例如:'繁华无限不关心,惟爱书香古来情'。这种对比句式能突出作者的情感倾向。
写作应用
名句'靖节先生绝世人,奈何记伪不考真'可用于关于'质疑精神'、'求真'、'独立思考'等话题的写作中。这句诗体现了不盲从权威、敢于提出不同见解的精神。在议论文中可以作为论据,论证'尽信书不如无书'的观点。
关联知识图谱
《桃花源记》同典故
本诗是对陶渊明《桃花源记》故事的辨伪与翻案,两者存在直接的互文关系。

名句 CLASSIC LINES

靖节先生绝世人,奈何记伪不考真
此联直接质疑陶渊明(靖节先生)笔下的桃花源故事。诗人以'记伪不考真'直指传说非史实,语惊四座。这种敢于挑战权威、质疑经典的勇气,正是宋代理性精神的体现。该句常被引用作为宋代'翻案诗'的代表性名句,具有很高的文学辨识度。

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作者 POET

胡宏 1105/1106-1161/1162
南宋理学家、诗人,湖湘学派代表人物

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